古帝王因生赐姓胙土命氏，而姓氏於各殊。后世子孙各原其得姓受氏之祖而立谱系，是书也，义与史等然。史兼褒贬，谱则有颂无讽，上缵祖袮，下联族属也。谨按吾氏所出颛顼之子犁，为祝融，都于郐。其后妘姓，受封於罗。至春秋时，罗邻楚，为小尔国。罗之得姓受氏实由于此。及秦有君用为武陵令，督运官铁，溺于洞庭。遗孤珠仕汉为相国大司农，先官治粟内史，奉命守九江郡，与灌婴筑城，遂居豫章沟，是豫章自罗始矣，故罗以豫章传。历晋而唐而宋，其间伟人蝉联鹊起，奈世系之承续，履历之胜迹，不能无慨於杞宋。迨元季仲仍公始奠玉沙，上而溯之豫章六兰公，则公所从出也；下而推之，仁、义、信三公，则公所派衍也。厥后姪孙广询公宦游荆襄，随即公籍，而与三公列为四大宗支，旧存谱牒班班可考矣。义公余越本支祖也，九世庠生泓一公，康熙二十八年己巳设铎澧阳南盘，卜居东一村黎家湾。迄今数世，本末源流概未笔谱。王荆公云：三世不修其谱者，不孝。谱之一书，洵不可不急讲者抑草庐吴先生云：谱其所当谱，不谱其所不当谱，则谱之修又岂可苟焉已哉。盖谱乃昭示后昆，务征实录。或同姓不宗之族，漫为牵联，以混淆宗派；或祖父未经之行，偏为矫饬以夸耀生平。类如此者，要皆以伪乱真，巫其祖而欺其心。匪惟不可传后，亦并不能信今，铭善讵敢皜矢自许，特因约前属后，责有难委。仲仍公之肇基玉沙也，谨法旧乘续序无紊。泓一公之徙居澧阳也，逐一蒐辑增补无遗，亦犹史之前后，备登洪纤毕具也。而其中所不当谱者，则不谱之，以见诮于今，传疑于后，蹈巫祖欺心之罪矣。汇成一集，举凡支派传次无不明也，忠孝节烈无不著也，家规条例无不备也。与夫仕宦经济、邱園遯迹、辰忌墓向无不一一之必记也。然此特子夜灰飞黄钟起数云尔，凡在后派以泓一公为迁澧之始，而以仲仍公为修谱之始。上缵祖袮以尽尊尊之
义，下联族属以篤亲亲之恩。勉为草创，以贻后之贤智辈，起而增修之，庶几有所沿讨焉耳。

(监利罗长青供稿)