夫谱曷为而作法，史也。国有史，将以载兴亡，纪治忽，书藏否，俾后之君臣有所警。家有谱，将以叙昭穆，别戚疏，录孝弟，俾后之子孙有所劝，是故谱不可以不修，亦不可以不慎修也。不修则忘祖，忘祖则统系无别，而木本水源之念荒矣！不慎修则冒衣，冒祖则真伪无分，而存个阙疑之意微矣。然则修谱者，何可不慎之哉。吾罗氏之来盖亦久矣，统而论之，天下之罗始于祝融；江西之罗始于珠公。而吾吉安之罗则断自崱公始也。崱公生三子：长曰超，次曰延，又次曰达。超、延、达派衍于我邑，在唐以前吾无能，徵自宋而元，自元而明，衣冠文物、科第、籫缨亦盛极矣。迂斋公之经济载在国史；逸庵公、来思公之政事遍颂滇、闽；开国地勋楚筠翁之功莫大；理学文章景纶翁之名不磨；念庵公讲学于石莲，后世宗之；东川公甸宜于东粤，善政犹存；有犯无隐，秦章剀切匡湖公有焉；监御嗲执法明允瞻所公守遇公有焉；至于题雁塔敛鹿鸣，叨鹗荐而简明经，跳龙门而序黉宫高尚清风著述林泉者，盖不一其人，不一其门，也讵不伟钦，孰非崱公之余庆有以致此哉。然流传既久，或始焉而盛其后，有寥落之噗者，世远年湮，或今焉而盛其先，有不能深考者，今悉载于谱内，或曰考究未详，毋乃滥乎！予曰不然夫祠而曰统谱而曰通，犹水而名之海，海至广也，至大也！江淮河汉任其奔放，即沟壑涧溪亦所容纳，所谓不择细流，故能成其深也。在家谱不得不严，而通谱不能不宽；然而各列门第，自填世系，此不混彼，彼不混此，清者自清，浊者自浊，锄而去之不能浑而同之，又岂可哉！如此编次亦犹麟，经之书公书矣，书人书字而褒贬之，意隐寓于其中斯则，予慎修之志、也夫，于是乎志。    大清文水州桥咂、嗣孙    英鉴敬撰

（本文献由罗承逵提供《吉州罗氏总祠通谱》清康熙版藏本）