且家谱之设何为也？原欲使为子孙者，全辑论著，序世系，明先德，定疏戚，昭异同，隆恩义，接久远者也。吾族罗氏自鼻祖珠公始基豫章，传至三十四世祖    讳崱，址基熂下。世系本源，井井有条。起数世，自熂下而徙泉邑者滋公也。兹田传及瑚，生子三：长曰孟舆，承宗旧业；次曰仲舆；又次曰季舆，及夫自南乡徙居康邑黄沙，转迁洞溪者，实我祖仲舆也。由是世派繁衍，子孙盛大。迨至元末明初，兵燹频仍，祠楼谱帙俱已被焚。斯时也，或暂离旧址或散异县，故仲舆祖递传十一世孙：曰日清，乃梅轩公之孙，瑞珂公之子，由下洞而迁居本石璞，是为石璞基祖。曰日浪，乃松轩公之孙，瑞珮公之子，由下洞而迁犹邑茶潭，是为茶潭基祖。二祖皆素公之裔孙。但世远年久，族繁人众，家谱未合。数百年，虽属同宗共祖而莫辨也。今值嘉庆甲子岁，有洞溪族叔起鸾等，念祖心切，踵泉邑详查旧谱，稽考世系，首倡合修，因会余族曰尔房日浪祖与吾日清祖本从堂一脉。谱之不修，上忘其所自，下失其昭穆，呜呼！可众莫不愀然而辈展。然而喜于是二邑宗人翕然同志，各裒资助费，丁卯岁乃设属于石璞祠内，遂兴剞劂自源及流，有条有序，判长幼而别尊卑，由本达枝、行孰后分远，以严似续世系，以序先德，以明疏戚，以定异同，以昭恩义，以隆而久，远亦以接。虽然今世之氏族卑微或权贵显者有之，或附贤达者有之。余族自珠公以至清、浪二公，代有闻人，固不必冒他人之祖以为祖矣。且自始祖日浪公，后族日繁衍若，茶潭咸相属而居者，皆与石璞一本这亲，并非扳援牵合之。为与世之强扳高族以为荣者，亦大相迳庭矣！至于家世簪缨，代有伟人，与夫忠孝廉节之士，才能奇特之辈，载于谱册，灿如列眉，固有目者所共睹，而诸名巨公之序，为已详也。余双何用赘为，但梅固陋，今届合修幸族庭数百年美举，爱叙次其意，自附于族谱之末，以志盛也！于是乎序！
大清嘉庆十二年卯岁秋月    吉日    犹川茶潭日浪公十四世孙    梅芳谨撰

（本文献由南康罗承逵提供《石璞茶潭罗氏族谱》藏本）