自一九九○年底，本人开始整理住在关西地区，来自清朝时代嘉应州镇平县铁坑罗氏德达公派下裔孙族谱，迄今已有十年余了。其间，承蒙新竹县罗姓宗亲会关西分会现任罗庆漟会长和干部们的协助和参与，逐年把实际调查涵盖的区域逐渐扩张到台湾全岛。我们不仅走遍了台湾岛上的各个角落，也多次前往中国大陆广东省蕉岭广福镇铁坑探访、寻祖、修家祠，大家不辞辛劳到处追踪探访德达工派下渡台各派后裔，细心研究和了解各房派下来台祖的踪迹。吾在比对铁坑罗氏家乘（豫章堂道光四年冬月镌）和渡台各派持有之手抄族谱时发现了不少有脉络可寻的德达公派下宗亲渡台记录。现在已经取得系统图或连系的德达公派下居住在台湾派系家族，已有八十八支派之多。人数也从关西地区的五六千人增加到台湾全岛的四五万人之多了。现在，大多数德达公派下宗亲居住在台湾西部的桃竹苗三县，其它定居在台北地区、台中地区（包括东势、外埔、国姓、南投）、嘉义中埔地区、屏东地区、台东地区、花莲地区的宗亲，为数亦不少。此一事实可从台湾文献会的资料加以见证，据台湾文献会表示，人众族大的台湾罗氏族群，大部份为福建连城翁源公之后第二十二世裔孙德达公之后，与发源于中原的罗氏，一脉相传。
元朝末期至正六年（一三四六）吾先祖天麟公，聚众起义抗元朝，曾一度攻克连城、汀州，后遭镇压追缉遇害，吾罗氏族人为避免遭灭九族之刑，纷纷逃离闽西。吾祖德达公乃埋名居铁坑自立为一世，并与隔垄之严师爷、方师爷义结金兰，以至立牌奉祀，此乃「铁坑罗氏」、德达公派之缘起也。
嘉应州镇平县铁坑，原属福建武平，江西之安远地区置平远县，隶属赣州府。明崇祯七（甲戌）年（一六三四）又迁平远之石窟及程乡之龟浆、松源，增设镇平县。至民国三年改为广东省蕉岭县广福乡。一千年来广福镇曾分隶福建、江西、广东三省。
吾家祠牌神龛前的一幅对联，就已经明确地告诉我们，我们先祖来自宋代湘水流域的罗氏家族。该幅对联曰：「豫卜才华湘水之琳琅起  章明品学龟山之衣钵遥传」。罗家有才华的子弟像湘水之琳琅复起，罗家子弟的品学足以章明龟山之衣钵遥传。我们知道，宋代理学的兴起，是中国学术思想上的一件大事，不论是学术、政治，或者是社会思想上都有很大的影响。该幅对联中所谓的龟山之衣钵，是指宋代理学主流的思想，由周敦颐一脉传授到程颢、杨时（龟山）、罗从彦、李侗乃至朱熹，相传相承一百五十年以上。罗从彦字仲素，宋沙县人，笃治理性之学，师事杨龟山，其论学以他忠厚正直为本，学者称其为豫章先生。朱熹尝言：「龟山倡道，从游虽众，而能潜思立行，任重诣极者，惟仲素一人」。足见其造诣之深，堪为我们身为其后代子孙者效法。
铁坑罗氏德达公派下这棵宗亲树（Family tree）在台湾，已经是枝叶并茂的一棵大树，宗亲不仅遍布在台湾各地，留学、移民或投资在国外的宗亲也很多。宗亲子弟在各行各业的表现也相当出色，只是彼此不熟悉而往来不多罢了。如果我们能利用现代信息技术，例如网际网络或宗亲通讯（e-mail），把遍布在世界各地的宗亲串联起来的话，必然能创造很大的信息价值和创业投资机会。各地的宗亲会也可以利用各地宗亲的信息来提升对会员服务的层次，而且能更落实做到「敦亲睦邻、守望相助」的宗亲会宗旨。惜族中先贤传记及当代杰出人材事迹，不克备载以为后辈效法者，殊为遗憾。今当付梓，据以族人繁衍之实，宜各房族人当补遗，共策来兹。
最后容我引用，明（顾宪成），东林书院门前对联，愿与大家共勉。
风声  雨声  读书声  声声入耳
家事  国事  天下事  事事关心

十七世裔孙  罗庆江  敬书