尝思家之有谱，犹国之有史，史则寓褒贬别善恶判贤否分邪正表潜德之幽光，诛奸乱于身后，使读之者忠义之气勃然而发，于不容已，谱则明伦理笃思谊分昭穆辨亲疏著本源于既往联派于将来，使亲之者孝悌之心油然而生，于不自知其道一也故夫世家大族必函于谱牒之修使之子子孙孙知祖宗之积善修德有以大启厥后，如植木然据土地之饶得雨露之润而屡有栽培维持，之则大百围长千仞枝叶之茂益滋益繁可以蔽邱园傲霜雪历久而永存。又  如浚泉然，审其来耒脉之旺资其脱胎之隆，涡澈澈无一息之停，遂系道分流千派，滋涌不止，而不绝，愈远而愈长，理固然耳！虽然祖宗之积功累仁足以垂型于后，犹在子孙之贤者有所树立，使光明硕大而不至于泯设无传者。昔范，自以保姓爱氏而世守其禄可以不朽矣，而穆子乃谓在于立德立功立言栾武子为晋卿，晋人思其德如甘棠，之恩召公不可谓不盛也，其子厌不能嗣沃虐日甚，及武子之族谈而厌之，恶彰罪盈，遂受其毒以债其宗。唐狄仁杰为魏州人，感其德而祠之。及其子景晖为暴於魏，人遂毁仁杰像。由是观之光人德不可恃也。贵之有以继之，徒恃而不能继，而欲如求本泉源之能久且盛，盖亦难矣！诗曰：无念尔祖聿修厥德则夫明其本，联其支，承维持使后世之所自出，与所由分，弥远而弥长者，当不在于谱牒之外者矣！余罗氏豫章郡始祖自宋越琼籍琼东县下溪村由万经四公于明代万历尾年又移籍万宁居住青塘村后更名粟小村其所处之地基不同，其支节之蕃衍不一，倘不流传于谱则亲疏无等，尊卑无序，而昭穆亦无清矣！余也，也生在斯时叨思木发千枝，皆归一本；水分万派，共同一源。
岂以予人而无本源之可溯者乎！于是触诸襟怀询其父老始其草谱一本而籍手焉！故不惮其烦不惜其力追溯渊源联修谱牒，然而年湮世远或者终葬之坟茔地迹，以及年庚名号之不考者，此是前人之过，非后人之过也。今也溯昔人之源流，叙数语以劝戒，俾后之子孙睹此谱而皆笃于仁义，各尽其纲常，则所以厚本益末，岂有穷哉：中虽至千百世而未艾也，是为序。
光绪二十一年岁次未仲秋月裔孙献章谨撰。