尝闻天经地义，为人莫大乎事亲，而木本水源事亲尤在尤尊祖甚矣，人也者非徙敬其亲与爱其亲己也，盖敬其亲必敬其亲，之所出爱其亲必爱其亲之所由，摧此果何谓乎哉，诚以 一脉流传父上有祖，祖上有祖，虽世系未及谋面，其实亲之所出固必敬之，而为人始有本焉。满门宗族子复生孙，复生孙虽椒蕃难以悉数，其实亲之所推必爱之而为人庶昌厚焉，所以需者流览往昔而知史公世家之叙文正义田之设，良有以也，第隆古之风，既邈睦族之道，无闻往往之怀，私心以失公，平逞小忿以伤和气，求其敬祖宗之爱，族众者殊未数见焉，何则愈远则族愈众，拿众愈疏，藉今昔无族谱之遗，今人失厥所自无感乎意气各殊，自相鱼肉，漠然下加喜戚于其心也，谱之所系不篡重哉，阅稽我罗氏初代不乏英贤而佐命立勋，珠公亦既相继屡世予生晚不获其衣冠文物之盛，亦幸前绪后续，瘾而编定采集之责，兹客岁冬与侄承胤诸人，因喜共饮于杯酌中谈及祖宗源流，嘱予修谱，予不揣庸陋，遂膺厥任，但思修谱其各房人众，不能备录，独予祖伯琼公流传一大房，续修一大本，庶后生小子览及于谱，遂识根源，所自脉络有分不几千载如一日乎，且世系既明，是则是效，户户胥尚孝友之风可法，可传人人共循诗礼之训，岂非一门之庆哉，然伯琼公至扩充公，俱是零丁，幸扩充公生予父兄弟七人，方今丁口繁盛，人文蔚起，异日者其箕裘永诏凤阁，联飞何莫非吾祖积善之余庆也，是为序。

皇清雍正九年卒亥腊月吉旦
裔孙 菘生 谨书