新考世纪图（详见秀川家谱）

    颛顼之子曰黎，为高辛氏火正，以功列于五祀。裔孙受封于罗，其国在宜城西山中。后徙枝江，又其后，子孙散居四方，以国为氏。仕于汉者，长沙之环，为梁相。仕于晋者，襄阳之宪，为江陵将军。豫章之企生，为武陵太守。来阳之彦，为临海太守。仕于隋者，监门将军襄阳荣。仕于唐者：绛州总管历城士信，太子宾客、会稽珦，大学博士、虞乡道琮，衡阳之玠为监察御史，贵乡之弘信为临清郡王。而占籍于吉州虞陵县化仁乡折桂，里戡村熂下，唐懿宗时有讳崱者，居其地，即谱中所谓印冈崱公也。崱公生达，徙延康里秀川，达生皎暨皓、晦兄弟三人，皎生六子；长曰议，议生遵，（名昌大）后周显德五年，遵生四子，次子軿，軿生四子，季曰绅，绅生五子，次曰顕之，－名仕俊，宋熙间以进士任武冈军教授，徙居吉水，生天作，天作生待举，待举生桧，桧生四子，季曰升，曰升生五子，长子应龙，应龙生三顾，三顾生二子，长曰定夫，定夫生关孙。自崱公至关孙凡十六世，生、卒、配、葬一一可考，勲祖历溯世纪有云；应龙四世生安道，以是参之，倘以吾族之渊源欤。

    嘉庆二年丁巳岁六月上浣吉旦   十四世孙好义、希祖  同识于松溉之世德堂

谱图序

罗氏之先，本出于祝融之后。初封宜城，周末居长沙。其后散处天下，世代久远，莫得详考。至晋隆安年间，有曰；企生者，豫章人，以才学忠义，为殷仲堪长史，又为武陵太守。夫自武陵之后，“谱谓吾宗来自安城”。安城传若干世，旧隷豫章，武陵即其始祖也。夫自武陵之后，传若干世，至讳铨字君衡，始徙居吉水中鹄乡水东淘银塘熂下。自是宗族滋繁，家声滋炽，世恒言熂下罗者是也！自君衡又传若干世至宋淳熙年间，有讳仕俊字少英者，以进士任武岗军教授，再徙居临江新喻之鉴化，是鉴化之有罗氏，自武岗军始也。厥后，鉴化更名罗坊，而坊族亦盛矣。武岗子曰应龙，应龙四世而至安道，安道生胜二，胜二因元季兵乱，三徙居蜀之重庆路永川之松溉，遂为永川人，实予之六世祖也。旧谱虽详，字有漫灭，无所考证，故不重录。尝闻老泉苏先生之为谱也，自高祖为始祖，而欧阳文忠公谱法，亦以所知者昉焉，故予窃取其意，以六世祖处士胜二公为始祖，列为谱图，以纪世系。凡配偶、卒、葬、隐显事迹，悉注其下，仍倣苏氏，着为后录一篇。呜呼！无实而安，书谓之诬；有实而弗，书谓之忽。忽，固予所当勉而尽心也；诬，则岂敢胃引扳援以为士，君子之所讥耶！用世懦懦，以为此图，盖欲族人景仰先德，而思继述于无穷也。于乎其敬哉！      进士罗勲撰

谱后录上篇

    谱牒之学尚矣，自虞氏别生分类，而周人有小史之职，以奠世系、辨昭穆。下逮春秋，则有世本。汉有官，有族姓昭穆之记。周齐来乃设谱图之局，而逮官撰谱，四方以家状来上者，官为考订藏于秘阁，副在有司，而选举、婚姻皆于是乎稽焉。季之衰冺，泯然矣。故虽名家右族，亦莫知其所自出。宋至和中，苏欧二先生始各立镨，以尽祖宗收族之意。自时厥后，凡称士大夫者，罔不于是取法。然援引非不甚当，纪述非不加详求，其能识先生立镨之意者，鲜矣！雇予，何人而敢以修谱为哉！谱为亲作也，人子而不修谱，比之不孝；修谱而不得寔，又予之罪也。予犯不讳之罪矣，后之人其毋以予之罪，而不加之意也。欧不云乎：传于家者，以孝亊亲，以忠事君，以亷为吏，以学立身。苏亦有云：在谱者，死必赴冠，娶必告少，而孤则老者字之，贫而无归，则富者収之。二先生之言，岂直为观美之具而己哉？用是推其意，以为谱说，庸以告吾之后人云尔。

谱后录下篇

    于乎！六世祖以上，不可得而详矣；六世祖以下，吾得闻其说焉。昔吾先大父尝有言曰；吾宗自胜二府君避兵以来，茕茕孑立。翰成府君，继起门户，门户稍开，犹未着也。至吾诸伯父暨吾先君子六府君者，卓然浑厚，大有施为，各树恒产以为基业，而占寄籍于江津者十之三焉。以屋计各十楹，以田计各数百亩。诵诗读书，循循礼度，蔚为吾巴巨家。

    公时心地坦夷，率物以正乡里称长者。

    公达无所毁誉，不亊藻饰，然表里洞达，豁然伟人。

    公明识见超卓，慷慨有为，诸凡谋画，悉赖以处分。 

    公举厚重温恭，小心谨慎。

    公正直谅不为诡随稔先君子。

    公信则志气刚方，颇立岩岸，为邑庠生，博文强记，以明经领。

永乐戊子乡荐，有志大用，不幸不克施而卒。筑室匾曰“紫峯书舍”，乃椘王殿下之实画也，因号曰“紫峰先生”。吾昆弟一十六人，性资虽各不同，然皆奋励自持，以耕稼为定业，诗书为定习，克勤克俭，惟求无坠光志而已。其尤着则尚素、尚辉。尚素，朴古多材艺，善干济。尚辉，简重有度，善草书、阴阳、医卜，靡不通究。尝奉诏输粟千石，以助官赈贷，朝庭立石以旌其义。二老皤然同居，雍睦颇有张公之风，而吾勉焉而未至者，此得之先太父云尔。先太父尚德，颖敏过人，涉猎书史，尤喜吟咏。自十五时己有老儒气象，以一子不欲仕，开塾乡闾，雅好饮酒，徜徉林下。所着诗几千首，皆写其胸中之趣，题其稿曰“樵歌牧唱”。尝与吾邑全菴邓先生为诗友，往来唱和。邑博庐王师尊宜家，甞赠以称其抱艺自淑逸民之流，大吉水刘侯祥仪，修永邑县志，求之列为隐逸，其见重于若此。因所居鹤巢别墅，故门人以“鹤巢先生”称之。子四人：経，勲之父也，以勲贵，封文林郎，罗田县夫人李氏，封太孺人，先卒。呜呼痛哉！抑诸祖皆人杰也，隐约不欲以才美自见。而吾后人始祖以相与，振迅以自效于时，而其才美乃不逮于前人。若勲，与吾叔循武，虽皆以科第叨録于朝，然皆拙于进取，挂冠而归，罔敢亏大节以自辱于其身，呜呼！是亦孰非我诸祖积累缔造之所敷遗也哉。用是遡遡厥本原，记其万－而藏之家，庶后之人有所考尔。

家史也，家无谱，则世系莫考，昭穆失序。且祖功宗德，卒泯灭而无传；嘉言懿行，毎湮没而不彰。即有仁人孝子欲起而继述之，亦苦於无据。谱之所係，豈细故哉。吾家之有谱也，自明进士諱勲祖修之，御史廷唯祖復著其说，其世系源流以及隐显亊跡，言之詳矣。独慨六世而下，族姓日繁而纪载无闻，家声永识而继续有阙。遞传至明末，流宼猖乱，屠我西蜀，吾先人竄身鋒鏑，父子莫保。幸祖宗有灵，猶存什－於千百。荷我朝鼎新，休息教养，流亡渐復。吾族人得以奉丘墓、服先畴、诵诗读书，家声稍振。第传世较前此愈遠，则支沠较前此愈分。越兹弗续，恐久而寑失其传也。英也不敏，沐其遗泽，謬叨贤书，志切风云，心怀继述。爰与奇参家弟，合志搜罗，共相考订，披邑乘而得諸祖之行实，索碑銘而观先人之遗编，举凡有善可录、有行可表，以及封誥之荣，赠送之章，嫡庶之辨，婚祭之典，釐然毕具，彚成谱式，剖劂精工，家藏－帙，非徒为美观也。葢欲族人景仰先德，追踪前型，忠厚以培其基，孝友以篤其本，诗书以沃其枝，用以保世，茲大於无穷也。呜呼！是谱也，所以遵祖而敬宗，承先而啟后。后來者按图而考，昭穆燦然，捧读而思，训型俱在，是所望於善述者。

雍正十年岁在壬子秋七月朔日，康熙丁酉科举人，任甘肃秦州清水县知县，十四孙罗奇英，撰於松溉之世德堂

原  序

蜀之家有谱者，鲜矣。彼其大难，碎刧匪惟莫祥系代。甚有子不能名其父，有孙不能名其祖者。虽有孝子慈孙，兴水木之悲，深本源之痛，毕智力以求次其先，而口出之而舛譌耳，入之而谬误，卒难乎？其家之艮，良史洎沭。我国家亲睦之化，近今百年，保聚数世，谱可五服内外矣。蜀人简陋，家不立庙，四时之祭，揂阙其二，安问其谱？顾何如，以故忠孝颜节、道德文章、卓卓可纪者，或散见于邑乘，家反寂如。而边域下邑，又并其乘而无之。于戏，潜徳幽光与无草同磨灭者，不可胜数矣。叶茂枝繁，棼然殽乱，门户各立，情谊日乖，丧祭冠婚，秦肥越瘠，习俗之凉，心久悼之。客秋晤罗君竒，参明经于锦城，言词爽朗风格整严，知其人中皎皎也。越今年春，与兄孝廉竒英同往来于燕邸，益详其人，皆忠厚而悱侧。将别，出谱索序学使在诗宋公、孝亷其祚周公，厥宗其昌大理公，胥先之矣。披覧之下，悉其派出江西吉水，继徙楚麻城，继徙蜀永川之松溉，代有伟人明益盛，世次厘然。盖其六世祖勲始创之，廷唯祖嗣为之，十一世祖元素，蹈锋刃而盖藏之，而孝亷昆季又述之者也。阅数百年了如璧继。经鲁殿岂复人间易有之牧耶？而又何耶？而又何论于我蜀耶！吾思罗氏之贻，此谱创之者，其意固厚，臧之者，用心亦良苦矣。万马慿陵几无唯类区区纸上数行，字历万死一生，而不忍释。彼诚以谱也，非谱也，吾祖宗也。抑亦吾子孙也，谱失即失吾祖、失吾宗，亦失吾子孙。宁失吾也，幸而身存谱存，而罗氏以存，是存罗氏者，勲也、廷唯也、实元素也。谱也非谱也，勲也、廷唯也、元素也。元素以存谱者，存勲与廷唯孝亷昆季，又以存勲与廷，唯者存元素。罗氏可谓有其先，复有其后矣。蜀之人岂不当于罗则耶！至谱存而祖宗存，而祖宗存，子孙孝友婣睦世世长存，则谱存者，俾之－存而无不存也，讵不伟哉！

    皇清雍正庚戌秋八月念有七日立，

    赐进士出身翰林院检讨加三级年家眷弟桂溪陈中用其氏拜撰

存谱序

    元素曰；谱图之绪，缵自勲祖，承自后昆，多历年所矣。无何？甲申岁京师大震，四郊多垒，蜀中沿边骚掠，永邑城堡奔溃。至丁亥戊子，凶荒游至，稂虎交逼，罔不析骸而爨，割子而炊。族众相亲相傍者，百未见一。素则兢兢自保，惟恐或坠百难中，以谱图密藏衣袴，寓庇仁怀讳文第、字翰室兄家，遂邀残喘，后获复业，开耕于张家漕内，颇整陋屋数椂，以蔽风雨。与及门侄正相，抄录数十本寄吾宗族，亦欲我人景仰先德，而思继述于无穷。噫！慎勿以吾意为亵而忽之。

                     顺治丁酉孟秋望十一日 元素书