重修族谱原序

铁塘罗君锭任梁山令，持其家谱一帙，求余为之序。

夫罗氏家世江右。始祖青叟官衡阳，子大器亦复官是邑。因念两世宦游，悉出于此意者，地与人有因缘乎！用是家于衡。今西街坳上是其始徒处也，而牌头及城西十里罗家堡，则罗氏之坟莹在焉。至其家铁塘也，则以三世祖忠，复由衡而徙祁邑黄冈，又转徒而始居于此，迄其身凡十世。

六世之祖珍藏有谱。传及七世，兵燹之余益以蠹腐，残牒所遗字无全文。可恃者焚余木主，祖父遗录尚有可稽。故其自衡一支，若而祖、若而妣，累世相承，犹为井井。爰列为图，以垂永久。而犹憾其旧谱之不可复也嗟嗟！

元祚将斩、千戈四起以来，谱牒散漫不可复究者多矣。矧江南、江西及各省，世家巨族，旧遗家乘动经数百年，而其承传之数或倍之。今悉如罗君欲重为之，既无可考，自无所辑。是旧谱之不可复者，又岂仅罗君一家为然哉。罗君亦可以少慰已！

夫宗法，古人之所甚重。有大宗、有小宗，凡以维千百载孝友姻睦之谊于弗替。后世宗法废，谱牒兴，士大夫家赖此以明昭穆、别长幼、志居处、记卒葬、分贵贱、判贤否，所系岂细故哉。为罗氏后者，览斯谱而兴水源木本之思，亲未尽者荐之，义未终者服之。绳祖武、开来绪，于凡孝友姻睦之道，引而勿替。而又能敬护其宗图，贻於世世，又安见庐陵愾下，冠盖济济，簪组绵绵之盛，不再见于湖南邵邑也哉。于是乎书。

时

成化乙未冬十月望日

奉直大夫左春坊左谕德兼翰林侍讲

泰和杨士奇撰

又赠序

罗子锭一日携所辑族谱请曰：锭之先出于江右吉州之庐陵愾下。有某者丞衡阳，越再世而徙永郡祁邑之黄冈。又一世而赞甫君之子曰宗之，复自黄冈而徙今之中乡铁塘。又六世而先灵不昧，生衍日繁，荣膺膴仕者世不乏人。而余罗氏之族始大，逮此居十世矣。旧尝有谱，兵燹不存。锭深有恫心焉。今幸列黉序，此而不为，后将安考？爰即所知，序列宗图，并取其生、配、卒、葬，行实备志於牒。而锭之谱粗有可观，敢乞鸿文以弁其端。

为来世重，吾虽簿书倥偬而辞不获巳。因喻之曰：自图谱局郎令史之官既废，卿、大夫、士之欲别生而会族者，莫不各谱其谱，以永其传。然不幸中绝、又或播徙靡常而失其嗣守者多矣，岂第子焉己乎！今子当名位未显之时，而早有心继述斯，亦可风也己。

阅其谱，其间若县丞君之惠政可颂；教谕公之文名可传；南海簿君之创新开业；补国学进士词林公之垂裕后昆；与判官君之英敏忠靖；太守君之廉明惠爱：司庾君之公平正直：知县君之学政兼优；及其先子邑侯用广公之通经谙治，甫任而终。其先后辉煌，卓然名族。至其丰赀厚产，周卹乡闾，怀瑾握瑜，绝意仕进，明窗净几，十年攻苦，藏器待时者，联芳兢秀，指不胜屈。罗子乃自源而流，由干而枝，上下两房，纲分目举，质而不陋，华而不糜，罗子之用心可谓贤己乎！

矣！惟昔老泉苏公之谱，其族以为其先唐神尧初长史味道，刺眉州，一子留於眉，眉之有苏自兹始。至其为谱，则以亲尽而不之及焉。而太史黄庭坚之序其家谱，七世以上亦略而弗著。夫以苏、黄二公之博雅，于姓氏原委考之详矣，然且谨严如此。今罗子於斯牒，虽祖庐陵而於承传之，已绝支派之弗属者，皆不轻取。唯断自县丞君而下，邱垅之尚完、祀享之犹存、昭穆长幼之可据者，始列之图。不远引以为高，不强附以示大，其有取於苏、黄谱法而为之欤。罗子之用心则诚深

虽然谱之作将以敦伦锡类，厚风俗、美教化而已，非以矜耀簪组、夸衒门第、取重闾里也。为罗氏之子若孙者，诚能体罗子辑谱之心，於凡同族，喜必庆、忧必吊，患难疾病必相扶持而拯济之。俾本支雍睦，不致葛藟之。不若则化行俗美，孝友可风，诗书勿替，而长发其祥。他日必将大书特书于史氏之管，当不止目前之钜观已也。

罗子於是再拜而谢曰：锭愚不及此，既承名言，敢不佩服。以告我族人，使亢其宗以无忝所生，而且以昭垂奕世乎。

明正统十年乙丑仲夏月一日奉直大夫协正庻尹知河南钧州事

徐明善子诚甫谨题

重修原序（一）

宣德壬子夏，子诚徐先生拜朝命谕邵庠。越明年，罗公用广之子锭入庠校为弟子员，受学于修业斋。生自髻年秀颖端重。先生授以吴文正公原理图，辄解其义。常教习科举，业甚工，知非辕下驹，雅器重之。越十二年癸亥，余亦啣朝命分教于此，罗子执师生礼时为过余。今春半余正作《青草呤》，罗生谒見，以近事家乘，谆谆以谱序请。

按铁塘罗氏以二世祖讳噐者，继乃翁青叟官于衡，因于其邑之西街坳上而家焉。器长郎忠，为南海主薄。厥孙宗之居词林，生半村及克抑。克抑判桂林，今其子孙日繁矣。半村有潜德蚤隐，其子景翁生永谐，历仕至太守，藉藉有政声。谐长子中以人材任司庾：其三子礼以通经令平南：次子至善、季子至矣屡荐不起，有祖风焉。善生四子，次任介休尹，即罗生之父广也。至矣子、孙两世，虽无显宦而有仕人。今按半村之裔视弟克抑为倍之。至其由衡而之铁塘，其一徙再徙，牒中业己详志，无庸复也。

兹生某不忘先泽，因乃祖若翁之遗录，辑其谱于逸亡之后，谓非缵承之有人，而家声可以不替哉！夫人之祖迁于上，宗移于下，服尽而情易衰，支繁而序易乱，惟夫祠宇立而若昭若穆，秩然可观。族谱修而孰尊孰卑，井然不紊，斯则旷百世如一日也。所虑者或游或仕、或转徙困踣，有不能追崇其先人，徒滋东西朔南之叹者，是则松槚之奠奉在别子，雨露之感泣在祢宗矣。

今生而有见于此，于上、下两房冠以总图，并为支图以序之，使历世相承，毫无所淆。而又示以族规，维孝友婣睦之道于可久，俾伊子孙不以故去桑梓，岁时入祠堂、上邱垅、奉魚菽、具酒醪，具灌且献神人，以冾长幼有序，真足多也。况罗子务学力行，华实兼优，他日自能光前人而庇后裔。则夫显罗氏一支于湖南者，又不仅词林太守诸公己也。尚朂之哉，是为序。

明正统十年乙丑二月一日

邵阳县儒学教谕禾川刘同彦本甫谨譔

重修原序（之二）

谱牒为何而作也？盖自宗法不行，族属无统，由是远斯疏、疏斯异，远非耳目之所逮，异非世次之相承，欲以传信，不免于传疑，此谱图之所以作也。夫人莫不有祖，但显晦不同耳。而其所以显晦之者，则視其子孙。使子孙不贤焉，则不知其所重，而于世系承传，自是湮没而不存，彼其祖之所以终晦也。夫能显其祖者，端以谱牒为急。

云邵东铁塘系出吉州，非土著也。旧有家乘传自下，因值鼎革兵燹四起，藏之失所，半化秦灰。而其焚余又复蠹腐，世系莫考越数十年矣。

兹伊嗣孙名锭者，天姿厚重，颖迈不群。初应童子试，辄列名邑庠。余既喜其技之售，而嘉其品之超己。况复一旦兴水木本源之思，作世系图，不妄援、不外附，惟据其实。而推赞甫君之子曰宗之为第四世，迨其身为十传，五世一图，以统世次。书讳、书字、书行、书配、及书生平、行实、生卒之年月日时、葬之地与向背，或详或略，皆其知见所及。于是若祖若妣，昭然可稽，此足以传信后人而媲美先世也。罗子可谓贤子孙矣。矧罗氏世积忠厚，子孙繁衍，簪缨络绎，而罗子又能蜚声黌序，以绍先声，则其贤更可知也。

余贤之思为其谱强敘之既，又念李徐诸先生辈，辞富文藻，言之详矣。余奚庸复赘，第将分支大略著图，深心勉为数言，附名人后，窃余光焉。继今而后罗氏之子孙，诚能体罗子辑谱之至意，引绳弗替，则是图之传，将愈远而愈显也。

是为序。

明成化丙戍菊月下澣之吉

乡进士庆成王府教授同色谢瑄玉成甫谨题

重修自序

锭不幸幼失祖考。及长，诸父谓锭曰：吾家旧有谱，元末兵燹，蕩然秦灰。世系不传，深可慨也。苟不及其可知时重为编辑，恐岁改月化，愈远而愈失其传矣。锭唯唯退。

今年冬，余捡遗录，知吾族出江右愾下。一世丞衡，二世谕衡，遂侨寓于衡。三世而徙黃岡。四世而词林府君，始奉父主薄公而徙今之铁塘。府君为人轻财重义，谋虑深长，其所取舍，一一为后人计。生子二：长半村，次克抑。村之子曰景翁；抑之子曰景高、景衡。至是翁分为长房，高、衡为次房，爨虽异而同居一室。迨翁生永谐及永得，高生永恭，衡生永怀后，始析宅异居。于是长房以永谐为户，次房以永怀为户。今冊籍不曰永怀而曰诚者，蓋以永怀字贵诚，遂以罗诚为户，无他意也。

谐子五，曰中、曰善、曰礼、曰诚、曰矣。怀子二，曰义、曰德。先君子广，善次子也。生锭四人而锭为最少，宣德癸丑入县庠为弟子员。锭以先世宦达显于时，而余庆流于后，已不可无谱以继述之，况更有诸父之命在乎。于是取祠堂所立神主，视其所注存殁出处，及先人所录遗集，互相考证，列为宗图。起自青叟至于子侄，凡十一世，五世一图，图穷复以第六世冠于次图之首，后如之。既成，敢请缙绅先生为文，表而出之，庶于木本水源之思，尊祖敬宗之意，为有当也。

虽然谱以刋列为上，今不即授之梓者，缘力既不赡，且吾子若孙尚属未繁，抑且缙绅先生名文犹为未备。姑俟十年或二十年后，诸事就绪，然后授之梓未晚也。兹盥手敬书若干本，以一授某房，以一授某房，属吾族者尚当珍宝藏之，俾将来得有所考，庶不致失其所。自云。

明正统九年岁次甲子十一月望后二日

十世孙锭谨撰