《上坊南寿公房谱序》

古者胙土而命氏，因字以为族。或以名为氏，或以国为氏。凡世家之由来，皆赖谱以记之。盖家之有谱，犹国之有史也。有谱而昭穆以序，有史而言动以记事。谱、史虽殊，其义一耳。雨于嘉庆壬申，帐设上坊罗宅，其支子孙世元、世友兄弟，雅意纂修，出其旧谱新草，请雨参互考订。雨因考其始终，知罗系出于有熊氏，黄帝之后曰祝融，周初封其后。后罗国子孙，因以国为氏，凡罗皆其后也。自春秋至周末，其间迁徙者不一，人文蔚起，代不乏人。君用之子珠公，卜居省城豫章，始有罗矣。由珠公一世至三十三世之臣通公，徙居宜黄仙五都梞坪，至三十七世之显公，迁居棠阴施建罗画桥观音阁，是臣通公 与显公，实为宜黄棠阴迁居之始祖也。后而临川之徙，则伯章公之赘南门，稀才公复徙博溪，春可公又自博溪徙上坊，本立公自博溪徙朱溪，千有余年，确有可考。上而溯之，修于元者有人，修于明者有人。厥后康熙丙申，朱溪与上坊又合志而同修焉。后自康熙至乾隆丙子，大成之修，合江右而同举。凡夫延蔓他郡，分居异城，类多望族，具载简编，统而稽之，煌煌乎一谱之大观也。迄今又五十馀年矣，向之合朱溪而同修者，今则分珠溪而独举焉，订其讹谬而告成。昭穆明而仁让兴。一乡之居，可进里仁之俗，十室之域，依然礼义之邦。家声之丕振，兴隆正未有艾也。谓非斯谱之修，明效大验哉？ 

时 嘉庆壬申岁桥月中浣谷旦  邑庠生年姻眷教弟邹时雨顿首拜

（豫章66世湖北监利罗长青点校）

《春可公祠堂记》

古来建立祠宇，一以妥先灵，一以将祀典。禴祀蒸尝之设，所由起也。罗祖春可公，徙居上坊，迄今十有余世。是时生聚未繁，村烟寥落，虽筑室以安居，无庙貌以供祀。自古仁人孝子，莫不顾桑梓而兴感也。至乾隆甲寅年，可泰公时与兄弟子侄辈，闲居聚处，概念先人，勃然动追远之思。窃谓人本乎祖，祖必有庙，无其庙即无其祖，无其祖即无以为人后也。爰是集众商议，亦欲建立祠宇，以祀先公。或捐赀，或解囊，不惜祠费，共勷厥事。矢公矢慎，协力同心，卜择于屋东旷地一片，以为垣墉，相阴阳、观流泉，因地制宜。虽无四门八窻，依然左个右个；不必翚飞乌革，维冀攸宇攸宁。经之营之，不期年而告竣。惟时创立新猷，规模式廓，内以固其址基，外以增其保障。南接宜川，树林阴翳；东流碧浪，日月交辉。北石鱼岩，盻风帆之上下；西村烟火，闻鸡犬之吠鸣。而且：春和景媚，淑气盈门；夏日炎威，薰风拂户。秋则有玉露明珠，光映篱菊；冬则有花飞六出，兆我丰年。遥望村圩，居室与寝庙而交辉，祖宗与子孙而共鉴。恢恢乎，旺气之所钟也。第恐日久年深，悲伤頺折。惟望后世嗣孙，思创业之艰，宜未雨而绸缪，庶几庙貌常新。登其堂而切骏奔之思，入其述而详录之，以誌不朽云。 峕 皇清嘉庆十七年壬申岁梅月上浣谷旦 

创祠纲首 可泰 明泰 端泰 时达 仕达子。

崇邑姻眷晚邹来仪顿首拜撰 （豫章66世湖北监利罗长青点校）