叙曰：余读戊申家谱病其简，忽盖自十一世祖以上失生卒配氏，葬地者，凡四世心窃痛之，乃悲叹曰：同出余祖者独余然哉。乃合族逆考百年之所未书，与昔之书而不备者，则己更历四世凋谢，虽博访旁搜耳目不逮，存者十不二三而迷谬不知凡几。孔子曰：君子于所不知阙如也。如是断自十五世以下始立书法如后所云，其追书者不求备，盖传疑也。虽然昔之简忽有说矣，卷牒繁重，不易镌书，其或亲疏异视轻于窜削固不少也。余为书法酌损益之宜，大抵 辞以明事，尽变以发情撰类以存戒庶几。后知谱者便守焉。按旧谱每图八世，八世，八世下众寡分图十二，八八相承期无穷也。字与行附名下。无子者乙之省文也。注书号爵与配氏生卒以日葬以地备人道也。乳名易以字，无字乳名曰第几郎，无闻者虚其下俟之，不敢乙著实也。夫事有变则宜变，书记曰：为人后降父母服不没其名，故立后者书所生曰予：某出以某人后，书所后者，曰以某人第几子以后，而出异姓者不得书（如带  随母招纳之类）重一本也。为异姓子直书曰：与某处某人为子。母嫁而随以往者，书曰随母居某处某氏冀其归也。近徙者曰徙，外徙者曰寓，仕者书由某途初命，为某官。累迁曰仕至某官不详其阶资，未仕而贤者不详其行，有别简也。（谓名位表与内外传）赐爵资衔亦必书，重君惠也不入别简微也。（赐爵如诏赐寿官之类资衔如纳授义官及散官之类皆不入表，若敕旌义民节妇自当入名位表旌表下）死于正寝者曰卒，死于外曰客死，死官曰卒其官舍。始葬曰葬，从葬曰附。妻从夫曰合葬，外葬曰寓，返葬曰归迁葬，曰改葬。改附葬必书所向附详左右怏迷也。初娶曰配，再曰继娶，累曰继娶某氏。某氏妾曰侧室。娶再醮书娶妇，继与侧室亦如之明妇常也。初娶无子必书父命以齐体者也。再娶无子书其能慈者，侧室无子不书，贵成子姓也。夫死而他适者无子则其氏止，曰已娶嫌未昏也，有子书于夫，葬后曰几子女母某氏止，妾亦如之。不详生卒明其义已绝于夫，然犹母云者。世无无母之人也。妻与继娶与妾俱有子各著其名后辨所出也。（如云妻某氏子二，某某女一适某，继娶某氏子一，某女一适某，侧室某氏子一，某女一适某）嫁娶书某人子，若女重世昏以永好也。女再适书前婚，阀阅不称者，逸其名，凡若此皆有不可得而略。虽旧谱未知有以义起矣。呜呼，自崱而始一人耳，二三世才三人，四世倍之，五世复缩。其二六世如四世之数何其难也。七世二十三人，八世三倍缩其一，而九世赢七，至十世始一百七十有七，自是而后乃日益繁，十一世则三百一十一人。十二世五百有二，古三世加一百五十有六，至十四世七百七十极矣。其后十五世缩一百二十一：十六世再缩八十有九，而十七世又缩其十。至十八世而稍赢十一世之五十六，其十九世赢其十二是余高祖行也。余曾祖行赢五七，余祖行又七八，余先大夫行视曾祖而而为余兄弟者二百八十二人，子侄又五十四人矣。而先大夫行尚有未离襁褓者今目所见，凡七世逾九百人，其外徙无闻者不在是数。逆而总之为九千五百七十有四。呜呼成盛哉，然在七百余年斯亦未足异也。观赢缩之数于七百余年之间，而又推本以一人之身其忍令其生卒配氏葬地无闻呼？后之谱者慎，毋轻以已意损之，使后之痛心复有甚于余者也。

念庵撰