当读春秋传曰，胙之土而命之氏。是人之有姓，由于有国也。余姓罗氏溯其流，则支分派别，寻其源则自颛顼裔孙受封于罗始也。罗之国在宜城，后自宜城徒枝江。枝江子孙散居四方者不忘乎罗，因以罗为姓。惟豫樟为盛，此罗氏咸宗豫樟邑也。汉晋以来迄于隋唐代有显达，曰环仕于汉为梁相；晋时，曰宪为江陵将军，曰彦为临海大守，曰企生为武陵大守；隋时，曰荣为监门将军；唐时，曰 珣为太子宾客，曰介为监察御史，曰道宗为大学博士，曰士信为绛州总管，曰宏信为临清邑王而籍吉州庐陵戡村，信之后曰 崱居戡村。崱生子三，长超为东塘罗氏之祖，次延为马冻罗氏之祖，三达自戡村徒延康里秀川遂为秀川罗氏之祖。达七世孙绋举舍贡累赠通直大夫。绋长子上达再举乡试，达三子维翰举进士仕至高安丞翰。子沂以子贵累赠奉直大夫。沂次子椅四举进士，及第仕至京榷都提举潭州军学教授，遂往来潭庐之间而留潭居多又以茶为潭上游而卜居焉。椅长子默克绍家学中词赋科解元，默子在治肄业上庠荐授国学教谕。治生子三，长相金，三跃金俱自潭州徙益阳，次式金公称十九上舍徙潭州之茶陵城中遂为茶陵始祖。式金公生子四，长伯龙举茂材任岭南文学擢柳州路推官，子孙留任为家，岭南罗氏实始诸此。次仲骥举茂异工古文有诗声，子思齐随父任岭南因家焉。四奎佑居茶大西门今樟桥沙陂排前横江，长沙及茶各乡村皆其派也。三奎光自茶城徙纂溪始祖，后仪公款公徙元枧，文华公徙石塘，光新公徙月岭樟树背，光颐公徙长沙，光海公徙安仁，光叙公徙宜章，兆鹏公徙湘潭，如新公徙酃邑，如禄公迁缴园，瑞珠公徙株洲，林珠公徙湘潭雷公壩，盛生公徙兴宁县六都烟竹坪木坑，皆其派也。虽后之显达不敌乎前，后之文献远逊乎前，然同其源自不能异其流焉，夫源一本也，而流则万殊焉，由一分万由万合一，在溯其流寻其源耳。今源流清矣，后之子孙散居异地或数十里或数千里，披是序而阅之亦知其匕与吾同某世祖也，某匕与吾同某派祖也，不亦虽远犹近，虽疏犹亲而爱敬之心油然生乎，然则是叙也，乌容忽诸。

                            十四世嗣孙兴珠锡川氏  续撰
十七世嗣孙扬明宗懿氏  謄真

（选自纂溪罗族族谱——罗显初）

译文：当读到春秋传才知道，黄帝在他的国土上给国民封了不同的姓氏。凡是国民都有姓，这是朝廷的统一做法。我们罗氏溯其流，则支分派别。寻其源，则自颛顼裔孙受封于罗之国开始的。罗之国在湖北宜城，后又徒迁到湖北枝江。枝江子孙虽散居四方，但没有忘记罗之国，因为大家都以罗为姓。我罗姓以豫樟为盛，此罗氏在汉朝（公元前155年前）时就在江西豫樟城（今南昌）十分兴旺。汉晋以来迄于隋唐代都有显达，如：罗环仕于汉为梁相；晋时，罗宪为江陵将军，罗彦为临海大守，罗企生为武陵大守；隋时，罗荣为监门将军；唐时， 罗珣为太子宾客，罗介为监察御史，罗道宗为大学博士，罗士信为绛州总管，罗宏信为临清邑王而籍吉州庐陵戡村，罗宏信之后罗崱居戡村。罗崱生有三个儿子，长子罗宗超为吉州庐陵东塘罗氏之祖，次子罗宗延为吉州庐陵马冻罗氏之祖，三子罗宗达自吉州庐陵戡村徒迁延康里秀川遂为秀川罗氏之祖。罗宗达七世孙罗绋举舍贡累赠通直大夫。罗绋长子罗上达再举乡试，罗上达三子罗维翰举进士仕至江西高安县丞翰。罗维翰子罗沂以子贵累赠奉直大夫。罗沂次子罗天椅四举进士，及第仕至京榷都提举潭州军学教授，遂往来湖南长沙和江西庐陵之间而留在长沙居多，又以茶陵为长沙上游而经常居住茶陵。罗天椅长子罗默因刻苦读书在茶陵乡试中获得解元（第一名），罗默之子罗在治肄业上庠荐授国学教谕。罗在治生有三个儿子，长子罗相金，三子罗跃金都自长沙徙迁益阳，次子罗式金称十九上舍徙迁茶陵城中遂为茶陵始祖。罗式金生有四个儿子，长子罗伯龙举茂材任岭南文学擢柳州（广西）路推官，子孙留任为家，岭南罗氏实际上从他开始。次子罗仲骥举茂异工古文有诗声，子罗思齐随父在岭南（广西）任职。四子罗奎佑居茶陵城大西门今樟桥、沙陂、排前、横江等地，长沙及茶陵各乡村皆有其后裔。三子罗奎光自茶城徙迁纂溪成为纂溪始祖。后来罗仪公、罗款公徙迁茶陵元枧，罗文华公徙迁茶陵石塘，罗光新公徙迁茶陵月岭樟树背，罗光颐公徙迁长沙，罗光海公徙迁安仁，罗光叙公徙迁宜章，罗兆鹏公徙迁湘潭，罗如新公徙迁酃县，罗如禄公徒迁茶陵缴园，罗瑞珠公徙迁株洲，罗林珠公徙迁湘潭雷公壩，罗盛生公徙迁兴宁县六都烟竹坪木坑，都是其后裔。虽后之显达不如以前，后之文献远逊于以前，但是同其源自不能异其流，源是本，而流则有千差万别，由一分为万，又由万合为一，这就是溯其流寻其源。今源流清晰，后之子孙散居异地或数十里或数千里，只要翻开资料读一读就知道某某与我同某世祖，某某同某某同派祖，这样便会虽远犹近，虽疏犹亲而爱敬之心油然而生。所以要经常说一说，不要忘了罗氏源流。