宋罗泌长源公之言曰：“予述《路史》，又缀国名纪，而后天下之姓氏始大定……”然则《路史》一书，综揽百代，包罗宏富，洽闻殚见，殆如越贾之数家珍。至于氏姓之牒，原原本本，盖尤为详且确矣！今考长源公之书，则南唐罗颖学礼公所撰族志，不无纰缪焉：高阳纪以少昊氏之叔重为勾芒，而孙黎显曜，乃命为祝融。是重、黎乃二人，而目为一人，一误也；炎帝纪祝融，为黄帝司徒，系出炎帝戏，而谓即重黎二误也；炎帝裔祝融本人名，黎为祝融本官名，混合为一，三误也；祝融生术嚣，术嚣生勾龙，勾龙生倕及信。而曰龙生颛顼，四误也；龙为后土，能平九州，是以社祀，而曰颛顼云云。不知颛顼继少昊以有天下，而以为官后土，五误也；高阳纪重为勾芒，黎为祝融，勾龙为后土，三人同时为颛顼五官正，而衍为孙曾四世，六误也。循其流溯其源，匪第於罗氏受姓无涉，即於炎帝世系，亦大相柄凿。此诚考古之过也！今按高阳纪并国名纪：黄帝元妃西陵氏生昌意，昌意生乾荒，乾荒生颛顼，颛顼妃胜奔氏生卷章，卷章生黎及回。黎为祝融，黎卒，帝喾（原文为“黉”字显误）以为代之。回生陆终，陆终生季（芈？）（原文为上草头，下为“千”或“干”，）禹定荆州，季？（连）居之。生附叙，始封於熊，故附叙子曰穴熊。沿夏殷及周初，有鬻熊子者，师臣西伯，成王时封子绎於荆，居丹阳是为楚。楚子取麇麋以国其庶。濮、罗、归、越，同时受封。罗初封襄之宜城，后徙江陵之枝江，周东迁，乃定长沙。春秋时为附庸，见併於楚，后有罗氏。《路史》所述盖章章矣！今夫山分万派，无非溯脉昆仑，河列九歧，靡不滥觞星宿。以我罗氏所自出，上自黄帝，下迄春秋，其世次班班可考见者，略具於此。成书具在，至今犹可复按。据谱牒所载，学礼公身为南唐学士，而手撰族志如斯刺谬，岂长源公所援据诸书，当日未尽寓目，故不无歧出欤？抑族志一篇或出后人伪托，非公所撰著欤！？皆未可知也。在今哔之儒，读书稽古，习焉不察，比比皆然。独是受姓之源，炳炳麟麟，著之宗乘而亦听其沿讹踵谬，转相因袭。不但祭非其鬼，而神不歆非祀。抑且谓他人父、谓他人母，忝然士族贻笑儒林。此族志受姓之辨，虽罪邻於僭，所不敢辞！若以（左炎右抱耳即邑）子侈陈远祖，纪凤追宗；范宣艳述先民，豢龙溯派，断断备述，毋乃类斯。吁！是殆甘蒙数典忘祖之讥者，又何庸置辨哉！
中华民国壬子元年九月 谷旦

珠公七十一世孙清邑庠生槐驯沐敬撰

罗先骥按：早年见罗文华所撰《中华姓氏通书－罗姓》载：大宋开宝元年春二月，朝议大夫清徽殿学士、企生公十八世孙 颖所撰之《豫章罗氏源流总序》一文称：“罗氏出于重黎，为黄帝司徒，曰祝融。……”总觉得不对，然苦无文献予以辨析，困扰我十数余年。今又见《中华罗氏通谱网》亦载有此文。为正视听，我只得将我2000年仲冬走访罗田九资河罗氏时，所得的《西陵世纪》上所载《罗氏族志受姓辨》一文抄录，公之于众，供族人参考。