古者得姓受命而有所宗，故吕祖谦有姓氏之辨，曰：“姓者，统其祖宗之所自出，百世不易者也；氏者，别其子孙之所以分，五世而一迁者也。自夫周礼废坏，不史不作，姓氏之书，不掌于官，于是支派纷纭，至有喜不庆，忧不吊，相视如途人。”逮欧、苏二公，倡为谱法，天下后世宗之如指南焉。豫章之祖，初自唐之石崇，历官河西都元帅，食邑河西陇都，豫章以为氏焉，则源流之始也。历世既远，茫无所考。始至宋绍兴间，先世，讳点，居于江西，生子讳明，生孙，讳周易，咸失纪录，及曾孙讳裔，然后迁居于保昌珠玑里，生子，讳福。至孙，讳祐，又迁居于南海梓桐乡，实为保昌祖裔之孙也，是故有可考者，因以为始焉。生子讳芳誉，至元，祖兵，诗书第宅，几为之危。幸而成立，断简残篇，掇拾于灰烬，得存其一二，亦我豫章氏一脉之未绝也。既幸而生子，讳尧文，讳舜文者，荆花兰玉，茁然并秀，先人之绪，实于此而昌大也。宠惧夫远而莫可稽，乃瑴然以尊祖为己任。以其存于灰烬之伥焰，得于父祖之授受者，推于宋之祖点，以迄于宠，凡八世矣。列其世次，集其行实，并以其保昌之旧者，备载于谱之首，以其所自出之祖，示有先也；继之以其族派之周，示有宗也；又继之以其行实、志铭、诗赋，示有文献也。由五世而上，略其绩；由五世而下，详其事，传其信，而阙其疑。一谱之中，灿然可掬，掇 科第都有其人，跻膴仕者有其人，志诗书德业者有其人，乐泉石田野者有其人，绵绵世泽，流衍无穷。自兹以往，苦子厥孙，视其善以为规，德业以为准，纪以纲之，以引纪之，俾宗族之德泽，传于弗替者，其在是乎！吾知豫章之子孙，观斯谱者，必能各亲其亲，贤其贤，油然而生孝友之心，于以聿修厥德，继美前贤者也。其有不积学待用，而为乡闾表正者乎？其有不登科及第，而为天下仰望者乎？其又不有从容就义，慷慨赴难，而为天下后世之倡者乎？然而豫章之文献，于是乎有传矣；豫章之流泽，于是乎昌大而不可涯涘矣；豫章之伦理恩美，于是乎益笃，而不可偷，不可泯矣。将以风化乎一方，风化乎一国，风化乎天下后世也。斯谱之辑，岂小补哉？诗曰：“南山有台，北山有莱，乐只君子，邦家之基！乐只君子，万寿无期。”信斯言也，族属源流之始，修谱之实，书于篇端。是为序。

时 元至元二十八年岁辛卯八月   吉日                       
九世孙   南海宠   谨序