谱之作也与史志异，史志公而谱私也，史志文而谱质也。然谱之敬宗收族，各尊其尊，各亲其亲，则私而公质而文矣！

圣天子孝教地天下，银潢玉牒厚笃宗盟。下逮庶人，皆得叙其支，详其系，虽与史志之笔，诸国家者异，而尊亲之一道也。予宗自始祖琴轩公，发祥蓈底，子姓口繁，各房虽有小谱。而家君以其各自为支，各自为谱，与范文正公谓：族人虽有亲疏，自祖宗视之皆为一体之言有问。且我琴轩公，自宋而来，阅二十余传，非纂全谱，无以见祖德之积厚流光。而阖族之枝繁派衍，亦弗克览其全。故全谱之役，家君义议修屡矣！咸以事辄中梗。銮侍奉几席，庭训之暇，时以全谱为言，知家君二十年前之苦衷，未尝一日释诸怀也。道光壬午，家君再集宗人复倡前议，力肩其任銮念念人，仰荷祖荫，长鸣镳、次鸣铎、四鸣镒并列成均，三鸣冈，亦补弟子员。唯予年最少，学最鲜，家君督课特严，每岁随兄负笈就傅，腊暮始归侍养。初未敢以襄理谱也。夫士人所贵乎读书者，贵知本源之重，服劳之义也。谱修而本源之义著。且谱修而家君任其芳。銮顾自暇逸可乎？因为暂缓从学，请襄厥事，家君欣然曰：可哉！当能仰体予志，尚其勉旃。銮遂偕兄鸣冈，谨会议家君左右，供笔墨癹，由春及秋，全谱告成。而家君数十年之苦心，始遂于一日。即予兄弟亦藉是少循子弟职焉。然闻张横渠论族之大，必本于子孙之才。夫才非谓黾勉从事，有志竟成也！谓夫各尊其尊，各亲其亲，则敬宗，敬宗则收族，故家道亨而族滋大。仰承圣天子尊亲之教，克荷祖宗发祥之运。书诸史，则曰义门，所谓子孙之才孰大。于是然，则读是谱者，由小宗以合大宗由近派而溯远派，亲疏视为一体。风欲于此而厚，伦理于此而明。岂不于是谱而览其全哉？此则家二十余年諄諄斯谱，厚望于宗人之意者也。

清道光五年乙酉科拔贡    联捷举人         
第二十一世孙   鸣銮  顿首拜撰并书