国以史记，大一统也。家以谱传，联一脉也。曰家谱，曰支谱，曰族谱等，署名虽异而义例相同。大都不外号敬祖敬宗，收族团结一脉之种。族施以家庭教育，正人心，厚风俗，治国平天下。我罗氏自祝融公后壹百二十七传至唐远祖崱公，世籍江右吉州庐陵，始承一脉，散居秀川、东塘、马冻等处。逮十二递派祖涧谷公，由秀川官潭州，卜居茶陵。数传至元，而近祖奎佑公，生四子：三润、四汶。其后均于明宣德间由茶先后迁醴。查旧谱记载：原居邑西黄田者曰元绥，系润公第三子，是以黄田支祖。曾居罗家岭者，曰锦公，系汶公之后，是为罗家岭支祖。有居邑南豆田蛟湖者曰仲康公，系汶公之后，是为豆田支祖。由来三支是一脉。然世远年湮，蠹蚀兵燹，旧帙恐不剥落遗漏，阙于之虞而溯流穷源，尙历历可考。迁醴以后，历年既久，谱虽数修，皆各亲其亲，犹未联合。幸清光绪二年丙子，我汶公二支行以合修，而润公一支仍犹未也。窃思天地生人，体充在气；气萃体盛，涣则衰；气分势弱，合则强。况世衰道危，内讧能侮人心涣散；国体因之衰弱不强，苟百族谱统之则亲亲之道适，是以促其实现先总理民族主义之一助耳！

吾罗氏聚族于醴，沿明迨今，年历五百馀载，椒衍且枝蕃，迭遭变乱，均无钜患，末始兆祖若宗在天之灵，孙面子团结一体，以岐之耶。然推原本始，既同出远祖崱公，近祖佑公自当联为一脉，总谱是修俾渔者，萃之分者合之也。受于去冬商诸各支贤达，询谋佥同诹今九月开始，越明年二月而工葴。至修谱之大端，参韵旧谱程式、栋仿欧、苏陈法，因单损益，斟酌一是均兆臆断世系图。自祝融公为司马，然补史纪三皇本纪，不忘史也。垂系齿录远祖山羊公，如孔子刘书断自唐虞，信巳百徵也。近祖佑公取礼制大宗合祖 ，如左传所云：不以远间亲新间旧之义，以醇叙也。序编一帙，使后世子孙展而读之，踵而修之，复能扩充家庭教育之功，不仅光增吾族蔚起英才远迈于前，治国平天下巳也。将同气相求，灌输世界文化强种族，以建民国，以进大同，又从此肇起，岂不懿欤！

中华民国三十五年丙戌冬 月     谷旦                     

合族嗣孙公撰  嗣孙世馨敬书