罗氏族谱，修之者非一代：序之者非一人。然修谱者，局于见闻，失于考订。往往详于后，略于前；厚于亲，薄于疏。蕃衍盛大者，则纪之；贫贱卑陋，则隐而不书。序谱者又往往修饰虚文，脱略实迹，沿袭附会，牵合炫耀，以为美观。皆非古人修谱、序谱之意也。吾宗由武陵公而上，固不可详。由武陵公而下，则如希爽之故址，京公、颖公之坟墓，尚可考其略。至于君衡关书，尤其明白，可以为据。印冈前后作谱，皆未知考。且不知劐之父兄为某某，尚安能原其始乎？宋治平四年，吾祖昌进与弟昌应，自水东、淘银塘熂下，族人伯八承务家抄宗支，注意谱系合崧，崱而修之。宋末，伯祖璧峰、西爽继其志而未竟，伯父吉山教授又述其事，用力四十五年，迁徙隔越，散漫难合。盖时势使之然也。至于志陶为嗣之，又四十年矣，周旋南北，旁搜远求，如岳之平江画桥、宝潭，瑞之新昌、金谷，袁之萍乡、大安里等派，不以远而难，不以疏而弃。皆即其地致辞抄集，始略得其概。其不能去，则书以询之。如会昌之陈是已，岂非修谱之难哉？今自君衡以上，作原始总图，以提其纲。君衡而下，作全谱本图，以见超、延、达三派之同一体。三派之下，各有私谱，则不复纪载。未有者分图，为支谱。按图而索，合三为一。分图而求，自一而三，自三而万，纲举目张，名之日罗氏族谱，殆庶几焉。虽然全者，非敢自谓修谱之全也。合三为一之，故谓之全耳。区区之力量有限，宗党之讥议无穷。或有家收古关书可考证者，尚冀出示，又当为刊正。涉笔粗浅，为之凛然。尊祖敬宗，幸鉴此意。
    时大元至正七年丁亥，嗣孙、临江路新喻州文学教授志陶、元亮拜手谨书于浮山斋。