罗氏墨谱者，谱湾洲罗氏之族也。罗氏之谱，肇于含章公，再修于乾隆甲戌，三修嘉庆庚午。前之谱与台洲合，庚午始于台洲分也。祖湾洲者，赐宴、赐松两公，季一郎之裔也。祖台洲者，文用公、季九郎孙也。谱以三公同迁湘，故合之，合而复分者，仍不失其为合也。今日墨谱之作，踵庚午谱为之，为吾湾洲作也。夫宗族者，祖宗一人所自出也。一人之身，衍为数千人，数千人身，即一人之身也。人以祖宗之身为身，则当以祖宗之心为心。一族之内，俊秀者尊之，象贤者也。孝子、悌弟、义士、节妇则钦崇之。立身行道，贻先人以令名者也。有位者庆之，大吾门阊者也。富者卫之，能克家者也。贫者、弱者、独者、鳏者、寡者、疾厄者、患难者，相与救助之、赈恤之。吾祖若宗所不忍视者也。不肖者教戒之，惧辱其先也。老者安之，幼者慈之，宗支赖以递续者也。使或隔膜相视，嫌隙互生，路人也，秦越也，仇雠也。一本之亲，等之路人，秦越仇雠，何以告无忝于身之所自出也？然而，世系必明也，亲疏必辨也。斩衰至于缌麻，至于无服，隆杀必别也。本虽一支，则分也。其支分则亲，亲有其等，其本一，则雍睦不容伤道，无往而不在也。况夫能睦宗族者，先必能爱兄弟，能尊祖者，先必能孝父母。未有不孝、不弟，能尊祖而睦族者。亲者、亲而后疏者，可亲也。今日墨谱之作，正欲吾族之人，即其支之分，以溯其本之一，无不处之以道也。吾族自迁湘，而后世处湾洲，世十余世，人数千人，聚族而居，亲爱日笃。喜相庆也：忧相恤也；急相救也；美相成也；忠厚之意，世世未替也。特惧世日远，人日众，其谊亦日疏。自必尝思此身即祖宗之身，此心无戾乎祖宗之心，一族之内允若一体之相关，庶不失所以作谱之意也。推而上之，台洲亦一本也，不可以谱之分，而忘之也。
   《湖南双峰清德堂罗氏族谱·四修》