罗氏之谱，其来远矣。汉大司农令珠，由长沙徙豫章，传十三世而塘赘柏林黄氏，遂为柏林罗。其后繁衍散处，云仍星布，何其盛哉！柏林瑭传四世而企生、遵生兄弟遭桓元之乱，植大节，以忠孝闻，后蒙有司请表柏林里曰“一门忠孝”，故企、遵之后为尤盛。企又十三世，国祥、国伯兄弟六人，侍南唐有劳于国，受封尚书，至今有庙祀焉。国伯徙居深洞天，传十九世而宗显、宗武兄弟，讲学置城龙冈书院，名在院志，显武于元至正间，徙黄冈迄今又将十世矣。上下数十百年，分派日益众远，然皆诗礼簪缨，彬彬相尚，人故以为罗氏忠孝之泽其远如此。
   嘉靖甲子(1564)，柏林诸贤文溥等，惧远而易忘，辑先世旧谱，倡集各族合修之。不但深洞黄冈已也，大都略于远而详于近，越七年而谱成矣，其用意可谓勤矣。予忝罗氏戚里，而宗武之孙曰宁，则予曾祖慕均公为其婿也。黄冈中达辈以世谊索予为序，余不辞。予为后世宗法不行，人知尊祖者鲜矣。欧、苏二家谱虽未尽合宗法，大约惟尊祖、敬宗与族收为重，莫非宗法之遗意也。今罗氏之谱，合亲疏之族，祖大司农，而宗塘上溯至五十余世之远，下逮千万人之众，明其支派，使各亲其所亲，犹之有宗也。会其统宗，使各尊其所尊，犹之有大宗也。尊尊而亲亲，仁孝之道备矣。后之人观斯谱者，能不油然兴孝悌之心，而益绵其忠孝之泽也哉？其书法之严、条贯之密，予不及赘，谨书其大略，以答中达公之请。
隆庆庚午岁(1570)十一月，赐进士、通议大夫、刑部右侍郎、前奉勅总督南京粮储、都察院右副都御史、枫潭万虞恺撰