夫谱之所以为者，士君子为亲而作也。曷谓为亲而作也？尊尊、亲亲，惟不忘其自出焉。凡富不之附，凡贫不之弃也。附富贵则他族在所必崇也，弃贫贱则本宗在所必略也。若杜正伦有城南之通，其所通以尊且起者，未必是郭崇韬有汾阳之拜，其所以拜亲且尊者，未必然是以不味道而断自亲始者。苏老泉之不尽却梁公像而不敢自是者，狄将军之不忘附也。嗟乎伦之通不若苏之不及为愈，韬之拜不若狄之不受。为贤作谱者，可不知其故哉！上祖罗氏，豫章故族也。始我祖迁居下麻风土之美遂籍，焉想上祖交分之初，不知所之谱书皆忘者，久而失稽故也。凡世世子孙繁衍皆备书之，尊所自出也。仕不仕皆直书无隐不弃也，显而非本宗者不敢自附也。非知谱法乌足语于斯。予尝观东南世家之谱矣，品秩连篇，金紫满卷，及考其详，伪者居多，南豊曾子曰，“实则敬其亲，伪则诬其先”。可不慎与先世之祖贤而达礼，当廓前人之泽而丕衍之，有能知其所务，拳拳以谱是图。迁徙者有稽，修辑者有序，传录者不浮征，谥者不泛遂谋于众而成诸谱焉。故与予同游江门，属予我祖，序观是谱，深得古人作谱之意矣。其条化适宜，如春秋之表年；昭穆有伦，如大师之陈乐；叙事有体，如禹贡之导河，噫！是谱也。正所谓贫不弃，富不附，而能尊所自出者欤。罗氏子孙昌盛，踵武而至于后者，端必本于斯矣。诗云，“如日之升，如川之流”，吾于罗氏深厚望焉。
时“咸丰”戊午八（1858）年季冬之月抄