谱之作也，由来久矣。其规模，必本历朝之圣帝贤君而立，其基址，必由历代之名臣硕彦而开。何则？在太古之民，父子若不知有亲也。至黄帝、轩辕氏，绍义农之业，宣洪旨之规，命北正黎司地。道以节常纲，制六书，其二曰指事。是尊卑虽定而混沌之气尚未全收。陶唐氏，际中天而立极。敌伦饰纪，五服正而协和万帮；九族亲而平章百姓。君哉，舜也。继以仁孝治天下，进十六族和五典叙百拨。四方有风动之休，无非一室；著齐夔之象，亲亲为本。实开天下万世之先也。夏商立之宗法，隆亲族之恩，笃友恭之谊。凡夫上宗、下宗、大宗、小宗，一一次序昭然于碑，有条不紊，美哉。谱之作也，岂偶然哉？周之盛也，小史掌邦志，以定世系；司徒以六行教万民。隶萼瓜绵，姬姓之国，四十人同姓之受封也。五十子孙，蛰蛰豆边，联式好之欢。公族振振醯醢，序天伦之乐。文之昭，武之穆，源源本本。宗盟永笃无猜。时虽未有谱之名而玉谍辉煌。隐示后人采倣。所谓帝作之前、王开之后者，此也。故汉代名家巨族始有官谱，有氏族篇，有姓氏篇。历晋、历魏、历隋、历唐，谱谍频兴。支分而以气联之，派别而以脉属之。唐衰将煌煌巨典，尽尽无存焉。宋欧阳子，采大史记作为谱圆，苏子又为大宗谱。自是言谱者皆以欧苏为式。然年历代远，久传不无错讹之弊，臆断频开增减之端。名虽倣欧、苏，实未见欧苏谱也。惟我罗氏宗谱，屡经前人修辑，其间源流清晰，无庸反复推详记载。务当其本根，自昭其确。尔小子，继前人之志，寸衷凛凛，尤恐干骨祖之嫌，理派清公。至于某公为某庄迁祖，又从而其所自出一，皆以珠公为江西本发脉之始祖也。自珠公而上，其列为外录者，前人详其实，后人记其名。肃肃邑邑，隐然动水源、木本之思，春露秋霜之感。云锦不肖，穷庐计拙，虽十里之内相识无多。荷先人之宠而乔膺重任也。当族谊之修明，善少长兮咸集。执为兄、为弟、为叔辈，执以侄称。上承其祖而为元孙，下系其孙而为高祖。称呼不紊，世次分明。虽距数百里之遥，情孚意潜，通十余庄之气，脉贯珠珠。融
融焉，息谊笃，而父与父言兹；浅浅焉，礼义生，而子与子言孝。天乃慨然相语曰，何为而苦斯也，其所以为宗谱也。
德安源尾庄郡庠生云锦甫撰
民国丙辰年仲冬月 谷旦
民国三十八年已丑仲夏月重刊