今夫六幕之内，资始资生者众矣。固一积形之区，亦一积气之区也。故观其流，凡长养于天地中者，各有一气。而溯其源，觉弥纶于天地中者，总属一气。窥其末，凡类聚于天地中者，各有一气。而穷其本学，流传于天地中者，总属一气。凡物皆然，况人乎有礼。物本夫天，人本夫祖。盖逆本溯源而一气相通之谓也。俺罗氏，在汉唐、宋、明间，亦煌煌乎巨族也。岂无本源乎？考其始，出自汉相国大司农珠公，分自晋企、遵二公。而逆其源。源中有源，一气直通。夫太始穷其本，本中有一气直达。夫太初固明，明有其根蒂，旧谍载之甚详，无庸复叙。但自乾隆三年，蒲南公等联百四十年之支派，历嘉庆元年，纯庵诸公重辑家乘，迄今四十余年。生齿日繁，支派愈盛。倘不再议重修，则系身而上，下思子、孙、曾、元，固知皆属一气，至子、孙、曾、元之族兄族弟，安知为某而皆属一气乎？不宁惟是，即身之族兄族弟，村居星散，亦有素未谋面，相见而不相识者，甚哉。一气之不可不联，谱谍之不可不修也。
兹惟我合族共存敬祖，睦族之志，共成联支，序派之事，即共授诸奇厥，以垂不朽。而一气之流通，庶无穷期云。
道光辛丑三月下汗，朋修起局于木环，告竣于又三月下浣。
珠公六十一世孙允立名桂林修竹氏谨题。
光绪辛卯季冬月重录
光绪甲辰十月重录
兴贤优廪生福煌字星齐重述
民国廿五年岁丙子 兴贤坊儒士亨萃、亨升再述