从来家乘与国史等，所以昭信纪实也。然而家乘之传信较之国史更难。盖国史藏之金贵，掌有专官当时，秉直笔，历千百世而不朽。而家乘则一姓之藏，每视子孙之盛衰以为存减。且或因兵火播迁，未免转徙，无常统绪。残缺、散亡之后，虽有仁人、孝子而缅逆前徽，渺无可据。纵有水源、木本之思，亦终无可如何者，则以疑传疑，而强附若韬拜者有之。然则非明德之后世，泽远绍固，难言文献之足徵也。若予族自汉室发祥以来，忠于晋，昌于隋，宾兴于唐、宋、元、明以迄我朝。其间甲第蝉联，徵辟接踵，旌褒之频锡。后先相望，不惟家乘足据，即史册亦皆可徵。况经世祖唐清徽学士颖公著本姓族志，尤为详悉。后历代君子赞而成之，重而增之，俱皆以信传信。故虽族大支繁、世远年没而沂逆之下，万殊一本，真有如枝叶问根、水滴成源者，此予族之谱所以信今传后也。予先代云姓，周初国于罗，子孙因以为氏焉。周之季也，罗自宜城徙长沙。秦武陵令君用，因运官铁，溺洞庭。女弟寻尸不获，俱沉死。
宋旌其弟曰孝感候，女曰孝烈灵妃，庙祀长沙城东。用遗孤珠事汉高，为大司农。奉命守九江，开豫章之郡，遂家焉。此豫章罗氏所由来也，今则以珠公为始祖焉。珠二世居厚，家西山。九世大夫升家，武阳十三世圹，赘柏林黄氏女，手植大农柏，因号柏林翁。此柏林罗氏所由称也。又四世，至企生公，徙吉水。仕晋为参军，遭桓元之乱，仗节死难，留弟遵生养母。后太守胡公藩、邑侯鲁公攀请恩，旌其闻曰：“一门忠孝”。今其分派，若吉、若瑞、若饶、若抚、若信、若旴、若虔、若浔阳、康城等处，三百多奇，皆二公子孙之繁衍者也。余历陵青竹坂始迁祖寅公，本拔老长子。明永乐二年，自吉水港山源来迁，始居固村湖。湖泽国也，不可以长。子孙旋迁大户坑。坑，山数也。或恐且逼于虎豹。举不足以当意，乃卜吉于青竹之坂。见其地广原平，沙明水秀，乃以定厥居焉。是余历陵青竹坂一支始迁祖也。寅公发祥，生进飞公。飞生连、聪、简、金四公。派衍迄雄，方九世。而其积德，昌后子姓，孙支云乃
星布者，又复实繁有族。而余祖质先公，则迁于市南关外。有斐公迁于永安之堡。是又简公支之分也。
不及今，联之以谱，则将来日进日疏，未免有相降若路人甚。且有不知其所出者。雄不才，托祖宗之灵，叨死黄官。其于木本水源之思，宁不日夕在念者，无如遭家不造，孤苦伶仃。先君邑庠公讳道锦，庠名继成，字美成。生雄兄弟三。其燕翼之贻，义方之训尽善尽美。无如享年不永，方五十而贝志。仙游之日，他务必皇嘱切切，惟谱谍是言，欲矛昆季有继志焉，幸圣善可承画荻，有教长兄，讳圣列成均。越数年，而二兄讳智游泮。又越年，而不才，幸售意，谓尔时可以少慰母心，于孀讳稍冥父目于九京，先君谱谍之愿，庶考订之有日。可从容以述事矣。夫谁知得意之日，转为抱恨之年。宣花嗣是，而旋委荆枝，相继以顿折服癸之。明年 丁丑，则长兄随丧。又明年戊寅，而二兄亦逝。更明年已卯而伯嫂刘氏又亡。越岁，而两兄之遗孤治兴、瑞想继俱殁。数年之内，五丧并出。奇穷奇变，雄几不欲有生矣。无如上顾宗？祧，下视嫂至侄，渺躬之责匪轻，无后之罪更大。万转千迴，稍留残喘，免强支持。以孤抚
孤，日夕低眉。复何心绪经营他务耶。此寻源逆本之思亦付之莫可如何矣！值今适吾族众群，以修谱为念，商及于余曰，此举此是先君之愿。予不才，亦有志未遂者。自寅公而下，家藏之，写谱有徵。寅公而上必逆之吉谱，乃为有据。诚取二者，合勘之，联而续之。庶足以信今而传后，与国史相辉映。众曰，然。于是择期赴吉，考阅大成谱。源流悉忽合焉，乃善。写以归。设局于罗汉寺。群推予为首，予固不才，实有不能胜厥任者，亦参酬先灵之念，聊伸族众之志而已。是为序。
乾隆乙酉岁甲季冬月谷旦
寅公九世孙万英庠名德雄字楚雄敬撰
道光辛丑年 孙登益再述
同治已巳年 曾孙允藻重梓
光绪甲辰年 元孙优廪生福煌重述
民国丙子十一月 耳孙亨萃、亨升再述