是谱之续，肇始于丙戌（1946），权成于已丑（1949），盖四年于兹矣。先是倭冦犯华，兵燹所至，文物荡然，本族谱牒固亦不无散失也。丙戌总祠清明祭会，各房与祭人士感于冦退谱亡，倡议续修，咸附议焉。爰推敬恒若前赴，未会兴祭，各房洽商皆荷赞同。其住居星散者，则由各该房召责专知。此六月七日首次谱务会议之由来也。决定设总局于邵城，各房所在设分局并推负责人草拟章程凡例。十或八个月完成各房世系图表。统限开局后六个月，依式造稿送局，汇辩以各房分居写，远恐难周知，又登省报公告，似此图始不可谓不周矣。丁亥（1947）七月，总局成立，富房稿至即付刊。戊子（1948）春，遂蒇事，其各房果能按时送达，接则全部谱牒不难依限完成。无如多愆，期屡催罔。更加以时局动荡，环境恶化，修谱信念更形冲淡。所以庆、凤、彪、麟四房世系迄未齐集；琥房以创修通谱，未加审慎，特持异议；淑房在会议中推定苏南为编撰，子忠为协修，后于局内一切通知、函件概未致答，此真大惑而不解者也。翘首而望，良用慨然。未知所谓谱实兴史，与志有相同之价值。何谓史记一国之事，民何谓志记一邑一郡一省之事也。谱则记一家一姓之事也，国于天地省而成，而邑郡省之成，又必为亿万之家所集。先哲曰：“天下之本在国，国之本在家，互相维系，而国及能立于天地之间。”又曰：“欲治其国者，先齐其家焉。”又曰：“家齐而后国治。”其互相维系之。重如此，是以国之良史必采于志，而修志者又必采于世著之谱牒，谱牒既为国史之起原，则其重又可知矣。晚近孙中山先生有言：“吾国国际地位危险，须善用家族。国体与宗族围体，联合而成国族。国体共同奋斗。”似此，则吾族九房之续修谱牒，其义岂不更重也哉。顾当工程锐进之时，正值韦雄揭竿之际，水陆交通均告梗塞，应交之墨稿、丁费几同停顿，特商同主修精公，将预定部门辑有成稿者提前付印，权作结束。其它各房未竣世系及附录文献，应俟时局而定，再竟全功，姑为叙述。
中华民国三十八（1949）年已丑七月   日
十九世孙铭陔氏罗鼎谨撰