尝雅慕太史，足迹半天下，名区胜境，无不周游。余中生长山陬，讵可因春宫不售，遂作悒快，处裤虱乎？即如新邑灵隐洞垂髫，时以仙境闻，若弗游览，以酬夙愿，又何以由国士而为天下士也。矧文台吴兄。余与分袂，裘葛巳卜。余易乎，因思一举而两得，偕二三，知巳踰，浮云度龙门，纵观仙之迹。重登吴兄之堂，见几上一帙，则豫章家乘也。吴兄乞余言，以弁其首。夫谱有二，善亲亲存乎，仁长长存乎。义仁萃其涣，义别其宜此，谱之所由作也。溯其本源，则世系明而仁著，秩其名分，则昭穆哲而义彰，此谱之所以贵修也。今按罗氏云礽，则昭谏公之后裔，自寿一公始，居南新以来，巳历十余叶矣。信乎源濬，而派自盛也。然年远则统绪易淆，流长则浩繁难辨，极之喜不庆尤，不吊不几，相视如途人哉。是以贤裔延吴兄董其事，统同合异，源委爆若日星，定分正名尊卑，俨如天泽，微显阐幽，仁昭而义立，诚千古盛典也。然余固为豫章庆，尤为豫章虑，何也？天下有贵人而无贵族，有贤人而无贤族，良以人能重其谱，不能重其人耳。故士必期於成名，农必期于积粟，工必至于作蕊，商必至於盈赀，则族不期贵而自贵，不期贤而自贤，庶几昭谏公在天之灵于此而大快，即葺谱序谱者，亦与有荣施矣。
时大明“崇祯”丁丑（1637年）桂月吉旦
古潜章国佐拜撰

（2010-3-26罗章成勘定标点）