六修族谱序
上古有宗法而不必有谱法，谱法藏于宗法之中。近日有谱法而不必有宗法，宗法藏于谱法之内。若谱法不存，并宗法亦不存矣。此屈子著《离骚》，自述为高阳之苗裔；陶公赋诗词，自表为长沙之嗣裔也。于此可见古人之用心，不忘其先世焉。嗟乎，谱法至今而亦坏矣。西江之巨族莫不有谱，或窃帝王之徽号，或冒先贤之荣名，牵连附合，邈不可追。不过，如优者之衣冠，画者之龙凤，皆非本来面目也。吉州自古为文章节义之邦，其间之最著者，莫甚于罗由周封建以来，支派繁衍，印累绶若，千罗之称，海内传颂。岁癸卯，余为母寿奉旨旋里，客有来自庐陵大安者，出其家乘请予序，以弁其首。余按其谱，其始祖唐任吉州刺史，曰崱；崱之次子曰延，由吉州而徙戡村；马冻延之六世孙曰二评事、三评事。二评事由马冻而徙界塘；三评事由马冻而徙大安。嗣是支分派别，有近徙于安福、吉水、永新、万安者，更有远徙于楚之安乡、华容、公安、潜江、益阳、荆门、湘乡、衡州以及粤之兴宁者，盛大显达，凿凿可据。不援古、不附势、不慕名，笃其同源一本之爱，数十余世，了若指掌，特名其谱曰“易知殆取，其一披览，而令人易知之意欤！”大安罗氏之谱，其大有补于宗法之遗忘不少也。虽然犹有进者，余读谱中所作家训格言，惟惓惓以教诫子孙，格致诚正。修身齐家为务，是谱法之中具有心法，岂但宗法云尔哉。宜罗之自延平先生而下，严人心道心之介守，惟精惟一之传，绳绳继继，大儒辈出，于斯谱亦略见一斑云。谨序。
皇清“雍正”元（1723）年岁次癸卯夏月之吉
赐进士出身太子太父兼吏部尚书都察院左都御史奉旨主试恩科会场前总制淛闽巡抚浙江顺天府尹由部署转授通政司提督陕西全省学院翰林院侍讲召对南书院奉和御制新韵回首庶吉十六年家弟朱轼顿首拜撰

大安六修族谱序
盖闻家谱与国史同一理也。固其理虽一而义微殊者，则以国史必彰善而瘅恶，其义微严；家谱则敬祖联宗，序昭穆，敦仁孝，善善长而恶恶短也。苏明允曰，“见吾谱者，孝悌之心油然而生，其谓是欤”。吾郡世家，望族各有谱。罗氏之谱，则皆祖唐刺史崱公，以其官吾吉，而子孙即家于郡城西之大巷口，继乃分散于各邑也。庐陵大安之谱，则崱公次子延公传六世有二评事、三评事。二评事徙界塘，三评事居大安，是其始迁祖也。族属繁衍，风俗淳朴，为文章、为经济，甲于庐邑者旧矣。其谱始修于元处士山泉先生；二修于广文、庭辉先生，三修于府丞、仪范先生，四修于广文、蕙坡先生，五修则前明“万历”年间广文、友泉先生。续之自“万历”逮今，百有余年，中历变更，族属之未登谱者，四五世矣。迩者，其家诸贤达慨然兴孝悌之念，商度续此大举，而异木君则毅捐己赀，首倡诸贤于去春起局，至今冬事竣，索予一言以记其事。惟予于大安世姻，虽隔邑，然相去不过二三十里，每过从挹其家之规范与风俗之淳朴及历代之文章经济，未尝不景仰而向往焉。矧今之诸贤济济，仁孝诚敬，倡修宗谱，捐赀者若干，勤劳勷事者若干，皆所谓孝悌之心油然而生者也，又安敢以无文辞而不为之一纪其事乎。至其支派之繁衍，先世显达，则谱帙序之详矣，毋容赘。
皇清“雍正”元（1723）年冬月吉旦
贱同进士出身奉政大夫原掌江南道御史事广东道监察御史年家姻教弟李景迪拜撰

大安六修族谱引语
人情所最不能忘者，惟此骨肉一本之亲耳。生簪缨华胄之家，值支派繁衍之际，上不能追源祖父，下无以联属子姓其如一本，何仁人孝子能不恻然动念欤。此联宗收族修谱为第一义。我祖崱公，肇基熂下，次子延历传五世，曰二评事、三评事，事实为吾族始迁祖。窃喜苗裔昌炽，聚庐而居者，固多分列而处者亦乎不少数。百年间书香丕振，衣冠文物蝉联不已，何莫非祖德宗功之所致耶。悟祖之谱帙，山泉公修之于前，友泉公继之于后，是以人隔千里，情同一室，相对之下，其不至如秦越人之视者，皆赖先人修谱之力也。至今凡六修焉，但自先朝“万历”己亥（1599）以来，屈指一百二十余年，较从前之酌议五十年一修者，由今溯之，数则过矣。况经风霜兵火残阙，几于过半，使不有人焉以绩之。恐凋零磨灭，同归澌尽，不将如杞宋之无征也哉。则斯谱之修，以时考之不亦可乎。岁癸卯本祠春祭，及议重修，爰联同志者十余人，秉公执衷，捐赀效力，奔走于伯叔子侄之家，跋涉于吴山楚水之地，求其姓氏，付诸黎枣，接续剞劂。幸各派踊跃共勷盛举，不两载而功告成，其远近世系悉依旧谱而增益之，非其种者锄而去之。吾先人有知，其亦许为同心否耶。异日者，令贤孙相继而兴读先人之遗帙，笃骨肉一本之亲，取斯谱而绩修之，则吾辈于一百二十余年之后，联宗收族之义，不为无少补云。
“雍正”元（1723）年癸卯秋首事孙
柏龄字异木、声聪字骥先、文汉字宜侯、廷选字殿问、安邦字维清、继洪字绍元、人文字昌言、定遇字商佐、嗣凖字涤尘、正□字宏度、才浑字极山、上瀛字唐英、勃□字浚明、挺生字拔伦、应瑞字辑五、应元字尧臣、令德字二宜同谨书

本支六修族谱序
自有天地来，凡在宇下者皆炎黄子孙，得姓而后传衍弥盛，即千支万派而本源则一。如嘉树然，纵干霄蔽日，枝叶蕃大，同一根株也。吾家自崱公住安陵熂下村至三评事公始迁大安，传十五世祖兴仁同侄志达，复宦游安乡住秦家垱，厥后子孙繁衍。东西环列，故兴仁公乃安乡始祖。方其一再世也。以宦籍补邑，诸生为荆南名士，数传至镃公，于明“正统”以麟经冠楚，旋受蜀西督学，享祀乡贤。自兹钦还，登贤书膺仕，籍经明行修者，所在多有虽其福祉，绵亘叨属，孱陵之望识者，知其渊源有自矣。辛未岁宣翁来楚，持前友泉公所修老谱见订，一一与家藏旧本符，因为胪列支派附后，同登诸梓，盖欲其统宗备录以示世传云。今年夏季，宗翁绍元诣吾邑，怀大安诸公启札，再索后来世系行刊，其仍携原谱至者，示慎之公也，且昭信也。其不以远为劳者，欲勒成全书以终厥兄宣翁志也。叔讳炟者，柄户政、集家庙传谕，将各支衍序开明，接续援示众曰：“族谱之设，典纂重矣。先人世远年湮不有谱牒，某乡某井某丘墓某生辰归穸，及某仕宦治迹显晦，孰从而识？且昔有贤达者，有仁孝渊睦、德行重郡国者，不垂诸简篇，后世作何观感？是谱一举而光前裕后之道昭矣。”因嘉翁绍之意，绍翁言旋期迫，先行一日，同众祖饯时，诸叔兄弟各馆居异方，弟讳豪士，以是年举于乡赴，公车在急，命宏业为文序之。业思谱63者，家乘之谓。乘取记载宝贵，实有体不尚文也，且其所关者浅鲜哉。兹者，山川越阻，天各一方，烦首事宗翁之经理，未获分寸劳报，抱恨何似？然而大章分布，序次森然。先世祖宗，虽历数千百年，一披图揽记，如在上、在左右后之苗裔，虽两地睽违，一寻源溯流有不啻一室，聚处一气，相联属者，猗欤体哉，洵先后之幸也。用是踊跃之至，乐观不朽盛事焉。是为序。
“雍正”元（1723）年癸卯季冬月二十八日之吉  二十七世孙宏业谨识