罗氏出于重黎，为皇帝司徒，曰祝融。是时以火把施化，号曰赤帝，听翕州之鸣凤，以作乐歌。生都于郐，葬于衡阳。融生嚣术，术生勾龙，龙生瑶卢，卢为颛顼后土，能平九州，辩土地之宜以教后世，兆民祀之，以配社稷。本熊姓，周初时，封郐于罗为国。后以为氏。凡罗皆其后也！至春秋时，罗为小国，颖襄阳之宜城，荆州之周江。周末自宜城徙长沙，秦常德府武陵郡令罗君周为督运官，铁溺洞庭，女与弟寻尸未获，俱赴水没。乡人感其义，於长沙城东故地建祠祀焉。君周遗孤疏士汉高为始矣，历内史奉命守九江郡，因郡人彰文献帝，遂与灌婴筑城环十里许，辟大门告成，遂家焉，是豫章为始矣。晋安隆间，颖十八世祖企生公，晋殒节。秦始间，豫太守胡公藩邑令鲁侯攀时，请恩表其节于门，曰：一门忠孝。企生公至高祖以前，世家山西武阳，递至唐高祖，手植罗汉柏，遂曰柏林罗氏也。故抗节不屈而死，晋之难则君臣之道立，自誓不嫁，而投环以死，则夫妇之义正，因父名万年，而植万年枝，则父子情慰。观哀忠君，其为孝孙可知也；观退属之楼，其为高士可知也；拜节义之祠，其好施之报可知也；拜秀峰之祠，其御灾让地之德可知也！他如新武之柏林，观武阳之总管太尉祠，上岸之罗湖岱王祠，其庙祠者多矣，望望黄烟之楼，可以见周急之仁；接崇渴之堂，可以见慕义之正。或举开元进士而士至太府，或举建中进士而士至刺史，历科以来，甲第先后至美，明经共举，奕祀上下重光，此皆实录，以志吾氏，施裕吾子孙先德之不忘也！虽李、韩、孟、陆、贾赠诗之类别叙者，后世交游，以善相从也；虽哀思自誓之辞别叙者，裕后嗣深思之下，得性情之正也。吾祖家豫章，抵颖身七十余年，若夫吉赣瑞临抚建袁饶徽宁池太闽楚等处，皆其支裔，盖将联一本之懿，合其离而萃其涣，明统系以继先人之志也，不亦难乎？效文献足徵，故备录先德，贻我后人以俟仁人孝子贤士辈知所考
谨云

时大唐开宝元年二月，朝仪太夫，清徽殿大学士奉敕封豫章开国郡公，食邑三千户，企生公十代豫颖

（原文由江苏滨海港珠公65世孙罗会清1988年春录自道光辛丑年庚子月乙丑日旧谱）