常闻道义散殊皆源於天，子孙繁衍俱本乎祖，祖宗之积德既厚而发源自广也，广则散居四方分支列省，非一本而何殊者乎，是故孝子慈孙皆有从源溯流之想而不忘祖宗之遗爱耳。始祖讳珠字怀汉先生，西汉大司农令宰相相国，之后迄今二千余年，子孙绳纯徙居各省者甚众，且独楚哉？当汉晋梁隋入楚者尚少，唐宋元明清入楚者甚多，使不深究其源流，则必各立一家，各私其宗，而不免有混淆之弊也，则是谱牒之修焉可缓欤然？欲修谱牒，不能外老谱以续其叙耳，详观江西老谱，虽入楚者因先后之不同，而察其其由来，皆怀汉公之裔，纵至者不尽至江西省由他省而至者，皆江西至他省而由他省入楚也，再或有至楚者不尽自南昌然自他府而至者，皆由南昌至他府由他府入楚也，焉得冒昧以自处，矫强以自高而岐以视之哉。若有冒昧矫强者而不考於先，不明於后，各挟富贵之势，机变之能，各立一族，反谓同姓不宗，以致派叙混乱，婚媾杂施，则为败常乱宗灭绝先德者也，此天理之所不容，王法所当诛耳，苟有宽容而恕之者，亦当按律同罪以处之也。矧遐稽江西省启自始祖怀汉公，系出祝融氏，封豫章郡，厥后而登朝庙，辅圣主以建勋猷者，历代有人，数不胜纪，予今不能尽书，第举数先生而明谱当续修焉。盖越十余世而至晋朝，罗含先生字郡章号湘中琳琅藻思荆楚，企生先生字宗伯为桓温别驾旌忠烈著作郎，是整纲饬纪，光国荣宗者也，由此而续其谱则其理也；甚昭盖越十余世而至唐朝，罗立先生为太子太保，罗天伦先生为太子太傅，罗颖先生徵阁大学士，公远先生中秋侍宴掷杖成桥步游月宫，是忠君报国者也，因此而续其谱则其理也；甚者又越十余世而至宋朝，罗兴先生进士第朝议大夫，任文华阁待制，罗用政先生朝义奉直大夫，恩封枢察院，显庆先生知应天兴隆事，从彦先生字仲素崇祠理学，兆谷先生进士第授宝阁学士崇祀理学，罗点先生字春伯号伯奄兵部尚书宗祠理学，此正家学渊源，光大国家而无惭者也，因此而续其谱则其理也；甚确且至元朝，罗君举先生明威将军武都元帅，汝升先生鹿泽院学政，汝芳字明德讲道学教四方，此正纬武安邦、经文觉世者也，因此而续其谱则其理也；明且又越十余世而至明朝，罗景先生天顺癸酉科探花，罗钦顺先生宏治癸丑科探花，罗瑾先生嘉靖戊辰科解元，罗伦字彝正统一峰先生成化二年丙戌科状元，罗洪先先生字达夫号念菴，嘉靖己丑科状元，遷春坊赠光禄寺少卿，万藻先生进士第文章名世，罗良卿先生字寅奄进士第崇祀理学，万化先生号康洲嘉靖戊辰科状元，礼部尚书太子太保，罗焕先生字柳居翰林院庶吉士，罗国朝先生字巨宇进士第至太子太保刑部尚书，罗大巨先生字耕隐赠礼部尚书；罗圯先生字圭峰进士第吏部尚书，罗质先生字贵素进士第广东省按察使升湖广学政，此政理学昌明，文章华国，辅理治化，训导万世者也，因此而续其谱则其理也；详且又越十余世而至清朝，罗懋鰲先生朝义大夫光禄寺少卿，罗宪汶先生内阁翰林院御侍讲学，罗宪澄先生内阁翰林院学士，罗光卿先生内阁中书翰林改授丹阳教谕，罗仕毅字怒斋先生奉直大夫知河南陕州事，罗兴祖号永锡先生奉直大夫知广西军理务事，此皆致君泽民者也，因此而续其谱则其理也。宏且远总之，谱牒之修欲继往哲而无隧传来学而无差也，后有聪明豪杰之辈潜修涵养之，深其诚敬，严辑谱牒，前序百世，宗祖昭然可考，后立万代模范井然可观，是精神通乎，昭穆仁孝，合乎谱牒也，殆所谓振纲常，笃伦理，睦九族，清源流而为祖宗所护佑，天地培养者夫。
皇恩钦点翰林院提督四川全省学政仕至太子太保孝述孙罗典湘潭先生谨撰乾隆二十二年仲春月榖旦