罗渡罗氏宏祖、经祖支系
四修罗氏宗谱前言

我们罗姓，是于明朝永乐二年岁次甲申即公元一四零四年，由九江的沙河迁来此地——当时称九江府德化县桑落洲罗家渡，算来已有五百八十多年的历史，代代相传共有二十三世。
听老年人说：基始祖重一公奉命来此插标圈地，垦荒建圩，算为军家。同时来的有桂家、宗家、琚家，其余的姓就是民家，我们祖先有不少人搞漕运。族人多系船民，专运官粮，船队从官港出发，经洲头出江，所以我地叫罗家渡。
我族宗谱，原定每二十年修一次，最长不超过三十年。上届宗谱，是民国三十年即公元一九四一年，由运钧公负责修纂的，迄今已五十年了。这五十年起了天翻地覆的变化：特别是人口繁衍快，全族共有一千二百二十六男丁，迁徙户数多。因灾荒迁徙外地和分配在外地工作的共有二十二户。随着大学生的增多而迁徙的会越来越多。因此重修宗谱是非常必要的。如再拖延三年五年，老一辈又有不少人相继作古，热心于这类公益事的人更难找了。十年二十年后，再想修也无法修了，想续也续不起来了。那时子孙想继承祖业，不知祖为何人，想祭祖先，不知祖坟在何处，也分不清谁是叔父，谁是侄，辨不出谁是祖父谁是孙，更不知谁亲谁疏……这成何体统，成何家族，我们这代人有责任要把这一届宗谱修好，这样才能承前启后，继往开来，不然将要遭到后人的唾骂，也无面目见先人于地下了。首先感觉到宗谱非修不可的，是正江、正义二人，他们早年就在族人中倡导重修宗谱。
我族宗谱共八卷，其中内容是：第一卷是图和序，其余是表。第二卷是大字派，前十代，世系表。第三四五卷是大字派后五代即本一德启昌世系表。第六七八卷是昌字派后五代即隆清正传家世系表。总共有二十架册由各房妥善保管，大部份谱牒，一九五四年被百年未见的洪水冲走了，剩下的少数儿架，一九六六年又被史无前例的烈火烧毁了。悲天，悲天，痛心，痛心。修家谱是为了追念宗功祖德，是表示“木本水源”的意思。我们和我们的子孙将要成为无本之木，无源之水了，痛心，痛心，悲天，悲天。这个损失是不可弥补的损失，这个罪过是难以宽恕的罪过，罗氏这么多子孙却无能力保留一架完整的谱牒，将愧对祖先，愧对后人。
后来大玺房玉山公家献出两本旧谱，即第六七卷是整个宏祖和经祖之大俊大伟房昌字后派世系表，大犹房木保又献出两本，即第五卷八卷，是经祖的金坝李营大字后派世系表和经祖其余各房昌字后派世系表，真是喜出望外。这是不幸中之大幸，有了这几本残谱，各房昌字后派齐全了，新丁可以从此往下续，可以世世代代续下去，愿我子孙发达，家道兴隆。
早年江西各地修谱，正江、正义也就有这个想法，于是在一九八七年清明前邀各房人在同一天去湖口扫墓，在祖坟山上研究修谱一事。大家都同意修。下半年在上罗渡传虎家开第一次会。到会的共有二十多人，在会上进一步统一了思想，并研究了收费问题、印刷问题，还推选了正选，传初、益民、正庭、正文五人负责编修，紧接着在中罗渡隆钟公家开了第二次会议。研讨了编造新谱稿子和其它问题……后因棉花减产经费困难，就搁下来了。此后特别是去冬今春，正江、正义利用雨天黑夜奔走于大东瓜洲与七百户营之间，征求意见，作动员帮助解决具体问题。
为了寻根究源而走访老前辈，找老谱……正江可以说心力交瘁，益民年近八旬，傅初身患重病，也积极参与其事。传初曾一度病危也昏迷中还念叨着谱情，先是正江、玉斯、傅宣到泥塘本家查看老谱，后由傅初从程营借来两本罗氏新谱，傅水又从新港借来两本罗氏新谱，经过仔细查阅，所获资料不够齐全，最后正江、正庭专程到九江沙河老家，先后走访了罗家大屋，罗家中门，罗家牌楼，倪家河丁田坂罗家。在这四处翻阅了不同式样的两种谱牒，并冒雨田罗中门的罗其琦带领上山晋谒祖茔，拜读碑文。这次收获不小，所获资料解决了一些疑难问题。但是还不够理想，首先是重一公只知道他的父辈叫良摸，其它均未查清……
对残谱的补救方法，原拟从同姓宗谱，祖宗牌位（用木雕的）墓碑和老年人口传，几方面寻找，然而谱上资料太少，牌位不存在，墓碑本来不多又遭破坏，现存无几，有些无派名也无法确定他的派辈，老年人能了解一些。但只局限于他本房的德启几代，因此昌字派以前的世系表无法编造了。我们也曾排了一个世系表，可惜有头无尾，有尾无头，不但无生殁年月，也弄不清它的纵横关系，所以干脆不用了。
鲁国祭器之不守，圣人唯独为之兴叹，杞宋文献之无征，春秋也只深致其讥。今天我们情况与此相同，那又有何办法，同时纵观历史，也不必追溯得很远很远，商朝的始祖是契，周朝的始祖是稷，而不是更远的某某，我们又何必追得太远呢。如果沿流追溯我们整个汉族人的一世祖，都是炎帝，黄帝，谁又能一代一代地数到今天呢。
这次重修宗谱，是经过三四年的筹备，几个月的紧经工作，现已全部竣工，共印了四十四架，按红丁分配，兼雇红丁少与居住分散时某些支房，各房有专人保管，谨收珍藏，不得遗失，管谱人员名单和谱号见后表。
第四十四号谱保管，八海樵他是这次合修的大谋公房的负责人。
这次重修宗谱难度大，问题多，谱牒残缺，人心不齐，经验不足，经费拮据……但能如期完工，主要由于外族新谱相继告竣，本族老人关怀谱牒心切，促使办事人员下决定心排除困难而完成的。
值此谱成之时，我们十分高兴，全族人十分高兴，我们可以欣慰的敬告祖先在天之灵，我们没有忘祖了，我们罗氏子孙是永远不会忘祖的，烈祖烈宗放心吧，我们可以理直气壮的告戒后人，你们应该做到尊老爱幼，父慈子孝，兄弟和睦，团结乡邻，遵纪守法，勤耕苦读，为振兴中华和丕振家声而努力奋斗。
愿我子孙发达 家道兴隆
倡修：正江、正义
编修：传初、家声、传早、正庭

罗渡罗氏宏祖、经祖支系五修族谱前言

公元二○一○年的清明节，我罗渡罗氏家族各房代表赴江西湖口祭祖事后在复兴会议协商决定：罗渡罗氏宗谱第五次重修家谱。这次重修家谱，全族男女老幼齐资合力，怀着敬宗收族之心，爱国友亲之情，向列祖列宗改祭，表白我罗氏家族紧跟时代，男女一样，登记入谱，决心把这次谱牒修好，争取达到一流谱牒的水平。
谯国家声远，豫章世泽长。上溯五千年，下盖九大洲，我罗氏家族乃国之名宗，世之望族，源出自黄帝有熊氏，以国名为姓。原始社会初期，有以编织罗网捕捉鸟雀为生的部落，叫罗部落。这就是罗姓的最初先民，在谁国，为颛项帝的后代。周武五九年，罗姓的祖先有一位叫“匡正”的奉命征南有功，封为安南罗国公，他的儿子袭父爵于罗，便以国名为姓。后代就奉“匡正”为罗姓始祖。
周朝开国之初的罗子国，春秋时期，罗国是楚国的附庸，隶属于襄阳之宜城，到了秦朝由宜城迁到长沙。
秦武陵令罗君用督运官铁，淹死在洞庭湖。他的女与弟寻尸不获，一同投湖自殁。君用丢下个未成年的孩儿，即是今天我豫章望族称为始祖的珠公。珠仕汉高祖为管粮食的官。后为相国大司农，（即现代的农业部长）。珠公有六个儿子，长子居厚，汉武帝时接替了大司农。到了晋朝，企生公重义轻生，身亡晋难。遵生公有慈云罩体，孝感天神。到了唐代，罗袍公好善乐施，罗颖公通今博古。到了宋代理学家第二代传人罗从彦，人称“豫章先生”，为此我罗渡罗氏宗祠对联是：“汉相司农裔，宋儒理学家”。
我罗渡和罗渡周围的子孙，均属重一公之后裔，这是上届谱牒中注明的。其祖籍在九江沙河，源出豫章，我家族称珠公始祖，称重一公为墓祖。
谱牒介绍，清朝顺治年间，全江西省统修了大成宗谱，清朝康熙年间，江西建省城大宗祠于洪都西大街，清朝乾隆年间又会四十八团统修了一次宗谱，江西统派就是这次开始使用的。这个统派我们称之为“通宗派”，这就是《两江国楚•珠公始祖》。
桑落洲罗氏为豫章四十八团之一，桑落团堂号为“伯泞堂”，桑落伯泞堂是祖传下来的，上届谱牒设有作祥细的文字记载。
我罗渡罗氏自大明朝洪武问鼎即洪武年1368年，巨今已有633年历史，上一届谱序记述我罗渡，罗氏墓祖是于明朝永乐二年，由江西沙河迁来以地，这是把我族说成是从沙河分支过来的。我基祖重一公是奉命来此插标圈地，垦荒建圩，作为军家，各以屯田坐响，自食其力，常则守变则征，这就是在洪武问鼎初，从江西瓦屑坝屠迁过来的。查到《中国移民史》称洪武年间，迁入安庆府的江西饶州府籍，九江府籍的移民约二十七万人。其中宿松、潜山、桐城移民居多，《宿松县志》载我县二百五十六个氏族中，一百八十二个是明朝初迁入的。朱洪武非常重视农业，在位时普查人口，均平赋役，倡农扶桑，兴修水利，移民垦荒，积粮备战，制《大明律》使国家非常兴旺。述此以补正我基祖奉命来桑落州插标圈地起家创业的历史。
民国三十年，即公元一九四一年，由运均公负责修纂的家谱。当时也只有二十架册。一九五四年被百年未遇的特大洪水冲走，所剩无几，仅有罗渡、金坝、李营各一架册，新中国成立初，家谱视为封建时代的产物，一段时期内，无人问津，罗渡罗氏也遭到压抑。空前的文革，大破四旧，罗氏所剩几架册谱牒，被毁于一炬，所以说是悲天，悲天，痛心，痛心！上届谱牒之所以未说明此事，诸君共知其中原委。
改革开放之后政策昌明。各地、各家族根据几十年人口迁出，迁入，出生，死亡的变化状况，偷偷兴起整理家谱，编修谱牒，我族先贤也不干落后，老一辈正江、正义首倡于一九八七年开会，推选了正选、傅初、益民、正庭、应文五人负责编修，他们都是上了年纪的老前辈，到江西沙河、彭泽、安徽本地走访了许多处，吃了不少苦，可以说是心力交瘁，尤其是傅初老人处在病危之时，昏迷之中，还念念不忘家谱进度情况，对修编事宜如此关心备至，真令人感慨万分。经过四年的努力，依据玉山公和木保公提供的幸存老谱尾部作范本，经各房加生减殁，祥细修改一套五卷罗氏家谱总称出世了，整个家族喜出望外！这回我罗渡罗氏几经沧桑风雨，终于有了族谱。罗氏家谱共印四十四架册，分发各房管理。然而，这次修谱，是在文革之后，还不能大张旗鼓，只能暗箱操作，难免有这样和那样的错漏，更加上老谱的前部分完全散失，这些问题都是历史和时代遗留下来的，也有待于后人修正。应该说有这么一册谱，就是一个很大的欣慰。
公元2001年8月，我罗氏家族各房代表开会合族裔孙共同商议进行一次寻根问祖活动，由传梅、家宝、传宜、磊生、罗彬等负责，各大房齐心协力跋山涉水，究房族之始末，追本溯源，把查出来的列祖列宗隆字派以上的上届谱牒上没有记载的祖先，修建“忠孝园”敬书名讳于其上，这一创举，受到了其它家族的赞颂，我族也弥补家谱的不足之处，也为这届修谱提供了依据。罗氏忠孝园志为罗氏家谱的完善，取到了填补空白的作用。忠孝园的许多资料，将永远载入罗氏的谱牒之中。
上世纪九十年代，全国罗氏家族先后在广州和福州修纂全国罗氏国谱，我族概不落后，先与广州联系，各大房积极订购并迎回国谱。与福州再次联系，并将我族隆字派列祖列宗名讳，以及我族新派和忠孝园志、文、联申报国谱。得到了国谱认可。刊印出谱，这样我罗渡罗氏在全国罗氏大家庭中有一席正位，全国罗氏都知道安徽宿松罗渡，罗氏的存在和兴旺。
此次修谱与上次修谱时隔二十年左右，这二十年社会发展很快，经济发展和科技发展出人意料，人丁发展，虽有人口计划生育的国策，人口增长也是非常之猛。在这样一个旧貌换新颜的盛况下，家族修谱呼声强烈，由家宝首倡，并具体组织，在会松、传舟、传明、来发、来义、加良等俊彦的大力推动下，几经协商，决定再修家谱。各房积极响应，坚持男女平等，聚资筹款，同心协力修好家乘，编修事谊，推举罗彬、传宣、春华、来发、磊生五人主编，编委有：珍才、铁生、传华、家万、传海、建国、金海、正义、家宝，自2010年五月份开始，整理世系表，在此期间，传宣、春华均工作突出，传宣老伴从重病到病故，春华老伴骨折，但他们都丝毫没有影响修谱工作，一心把家谱修好，做到了上对祖宗，下对子孙负责。
国有史，方有志，家有谱。家谱是同宗共祖的血亲集团的特殊形式，承载本族世系和事迹的历史图籍。家谱是一个家族的生命史，它不仅记录着本家谱的来源，迁徙的轨迹，还包罗家族的生息、繁衍、婚姻、文化、族规、经济基础、文化背景有着密切的联系。因此，家谱一定要修好，连续好，保管好。我们必须以诚实的态度报告祖先在天之灵。我们罗氏子孙永远不会忘祖！我们已经继承了祖宗的传统，并努力找到了许多 的名讳 被刻在“忠孝园”碑石上，第五次修谱将祖宗名讳记载在谱牒中，此时还没有发现的我们不懈努力继续工作。我们可以理直气壮的告诫后人，我们罗氏子孙应该做到尊老爱幼，父慈子孝，兄弟和睦，团结乡邻，遵纪守法，勤耕苦读，热爱我们可爱的祖国，热爱我们亲爱的家园，为振兴中华和再振家声而努力奋斗。
愿我族子孙发达，家道兴隆！

                                                  罗  彬
公元二○一二年清明节