罗子锭一日携所辑族谱，请曰：锭之先出于江右吉州之庐陵熂下。有某者丞衡阳，越再世而徙永郡祁邑之黄冈，又一世而赞甫君之子曰宗之，复自黄冈而徙今之中乡铁塘。又六世而先灵不昧，生衍日繁，荣膺膴仕者世不乏人。而余罗氏之族始大，逮于此居十世矣。旧尝有谱，兵燹不存，锭深有恫心焉。今幸列黉序，此而不为后将安考？爰即所知序列宗图，并取其生、配、卒、葬，行实备志於牒。而锭之谱粗有可观，敢乞鸿文以弁其端。为来世重，吾虽薄书倥偬而辞不获已，因喻之曰：自图谱局郎令史之官既废，卿大夫士之欲别生而会族者，莫不各谱其谱，以永其传。 然不幸中绝，又或播徙靡常而失其嗣守者多矣，岂第子焉已乎。 今子当名位末显之时，而早有心继述斯，亦可风也已。阅其谱，其间若县丞君之惠政可颂；教谕公之文名可传；南海簿君之创新开业；补国学进士词林公之垂裕后昆；判官君之英敏忠靖；太守君之廉明惠爱；司庾君之公平正直；知县君之学政兼优；及其先子邑侯用广公之通经谙冶，甫任而终。其先后辉煌，卓然名族。 至其丰赀厚产，周卹乡闾，怀瑾握瑜，绝意仕进，明窗净几，十年攻苦，藏器待时者，联芳兢秀，指不胜屈。罗子乃自源而流，由干而枝，上下两房，纲分目举，质而不陋，华而不糜。 罗子之用心可谓贤已乎！惟昔老泉苏公之谱，其族以为其先唐神尧初长史味道，刺眉州，一子留於眉，眉之有苏自兹始。至其为谱，则以亲尽而不之及焉。而太史黄庭坚之序其家谱， 七世以上亦略而弗著。夫以苏、黄二公之博雅，于姓氏原委考之详矣，然且谨严如此。 今罗子於斯牒，虽祖庐陵而於承传之。已绝支派之弗属者，皆不轻取。唯断自县丞君而下，邱垅之尚完、祀享之犹存、昭穆长幼之可据者，始列之图。不远引以为高，不强附以示大，其有取於苏黄谱法而为之欤。罗子之用心则诚深矣！虽然谱之作将以敦伦锡类、厚风俗美、教化而已，非以矜耀簪组、跨衒门第、取重闾里也，为罗氏之子若孙者，诚能体罗子辑谱之心，於凡同族喜必庆、忧必吊、患难疾病必相扶持而拯济之。俾本支雍睦，不致葛藟之。不若则化行俗美，孝友可风，诗书勿替，而长发其祥。他日必将大书特书于史氏之管，当不止目前之钜观已也。罗子於是再拜而谢曰：锭愚不及此，既承名言，敢不佩服。以告我族人，使亢其宗以无忝所生，而且以昭垂奕世乎。明正统十年乙丑仲夏月一日奉直大夫协正庻尹知河南钧州事 徐明善子诚甫谨题

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图谱局郎令史 郑樵通志说：“自隋唐而上，官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状；家之婚姻必由于谱系。历代并有图谱局，置郎令史以掌之，仍用博通古今之儒知撰谱事。凡百官族姓之有家状者，则上之官，为考定详实，藏于秘阁，副在左右。若私书有滥，则纠之以官籍；官籍不及，则稽之以私书。此近古之制，以绳天下。使贵有常尊，贱有等威者也。所以人尚谱系之学，家藏谱系之书。”这段话充分说明了魏晋南北朝时，谱牒得到充分的重视，国家专设“图谱局”（相当于现在的方志办），任用“郎令史”之官专门负责“谱事”。官僚的任命，婚姻的选配，贵贱的划分，都根据“簿状”或“家状”，即谱牒。和国史、方志一样，家谱是“考定详实”的依据，得到官方正式认可。在这种社会环境下，修谱之风盛行，谱牒学应运而生，谱学进入一个前所未有的鼎盛时期。