秦汉以前谱牒同氏族，仅载于史，迨其后，伟人代作，仿编年纪月之文，上以宠根祗之源，面溯祖宗所自出，下以绵瓜瓞之祚，而垂奕叶于无穷。谱始肪焉粤稽。
    我罗氏祝融 肇封豫章，衍派自秦汉以来，迄今数十余世，其间簪缨书馨相继，难以僕数。我族固称华族也。但宗谱未修，源远流长，亦徒于史册中得其大概，而于敦亲睦族之谊无与也。荀欲敦宗睦族，舍修谱其曷以哉。
   我石门一派祖 千八郎公 由吉州太和东乡圳上，来宝郡邵西，卜居长烟铺，复迁木梁村今之蒲家是其旧址。厥子同牌公由木梁迁隆回八都六甲，落籍石门老茔里，子孙繁衍星处不一。而自千八郎公以上，则不知系所自出第。相传为喻氏妣之后，而同姓之散，处壤地虽未必秦越相视要，亦疑为异宗而不甚相亲也。
  丁卯岁( 1807年)有邑东同宗 字 世制 者，执老谱根株临予境，披览之下，始知接连而居者，原属同宗，殊叹未领谱之故，面今一派之亲，转若疏逖也，今际重熙累洽之，朝沐祖义本仁之化，薄海内外咸知親親，矧我罗氏一门忠孝，有不以溯本寻源为先务哉？
   嘉庆戊午 (  1798 )孟冬兰松房 朝阳公纠集太坪 择良 石门及伊房老成，成族会立家规，罗氏宗法肃然整齐，当其时予方肆业志切，修谱闻之，不禁躍然，喜曰 :美哉!谱之修也，已有其兆。迄甲戍 ( 1814 )七月，扬复纠众商议创谱，冈不乐从命 朝扬 云锦与予总其事。时予肇修宗祠适值告成，常切本源之思，岂辞重大之任？第世远年湮，继继承承，群疑 世制 所执之谱不的。倘强为攀援，未免狄青之诮，妄自附会，恐蹈崇韬之诬。遂与朝阳 再桂 云锦往邑东西坪等处，得 念庵公 于嘉靖戊午 ( 1558 )修秀川谱所载，根据与 世制 之谱无异。其条分缕析，杨序已明，无容再赘 ，特彼时虽幸我族之本源不巫。
  而自籍，而后子孙散处异城者，实繁有徒苟不兼收而并修之，则祖祢虽治而下治子孙，旁治昆弟之谓，伢箦商各清各友各编各系。
  我房散居长沙 善化 宁乡 闻修谱美举，返故里叙本根者往往接踵不衰，而仁义公 一支迁徙道州棕树园，始予六伯齐嵘堂兄秉健往录其世系，不惟不传有罗姓，并所传棕树园，亦靡有定所，后予与秉健 运保同往彼处细查究， 亦无得而跋涉徒劳，是岂其子若环远徙而之他欤？康熙间奉旨填川，我族后先而往者，不一而足，谱工及半，族叔天显念谱，属重事，往黔地上西蜀，抄录世系还楚为棗刊，虽疆城攸分而珠联璧合，无异聚族而居，至创谱伊始，据 念庵公 谱，原以则公为鼻祖，丙子科遇梅邑桃林同宗庠生 仁达 抄有老谱源流，自则公而上二十四代至珠公支分派别有条不紊，然第详其世系而遗其配氏，试归欲往桃林求其详悉。幸日者，扬与芭蕉塘同宗 良田 适逢其会谕谱事，谈根祇而桃林老谱良实获之，扬一并抄录付梓，不可谓非天假之缘也，因以则公为一世祖，以珠公为鼻祖，迄今观谱于嘉靖戊申 ( 1548 )，始于则公而宗派明，观谱于崇祯丙子 始于珠公而宗派愈明，今幸斯谱之有成，将由源以达。所可惜者，委由委以溯源，不展卷可得哉？所可惜者，族会之成房，有四族谱之合，公止三脱，此时分之，异日合之。犹然伯吹埙仲吹篪也。愿谱惟浦江之郑，安定之胡，乃无负家乘之修，有继起而亢，宗者合泰。
 麟淑公而续修之，合九公而总修之，则离而后，比涣而复萃。予亦愿踴躍从事，共勷厥美焉？是则予之志也夫。
   时

   嘉庆二十二年 ( 1817 )岁次丁丑秋月