二  十  四  孝
虞舜帝，前汉文帝，董永，郭巨，姜诗，蔡顺，丁兰。后汉陆绩，江革，黄香。周时曾子，子路，周郯，闵子，老菜。唐时崔南山祖母唐氏。晋时吴猛，王祥，杨香，孟宗。宋时朱寿昌，黄庭坚。南齐时庾黔娄。魏时王裒。
大舜耕田，曾子伐薪，闵子单衣，董永卖身，寿昌寻母，黄香扇枕，唐氏乳姑，吴猛喂蚊，王祥卧冰，孟宗哭竹，姜诗跃鲤，杨香打虎，庭坚倒便，周郯鹿乳，蔡顺采桑，丁兰刻木，汉文尝药，子路负米，郭巨埋儿，老菜班衣，王裒泣墓，江革背母，陆绩怀桔，黔娄尝粪。
第一行孝是大舜，历山耕田奉双亲，尧闻舜帝孝德重，因孝得做帝王身。
第二行孝是汉王，只因母病在高床，汤药必要亲尝过，薄氏夫人得安康。
第三行孝是曾子，家贫山中去伐薪，偶然一位急人至，契指痛心曾转归。
第四行孝是子路，家贫将菜度春秋，百里负米供二老，身荣还思旧日愁。
第五行孝是董永，将身卖了买棺材，埋葬双亲孝德重，惊动织女下凡来。
第六行孝是周郯，父母思想鹿乳吃，身披鹿皮山中去，得乳归家与亲食。
第七行孝是陆绩，六岁怀桔与母吃，袁术见他真孝子，少年行孝果异奇。
第八行孝崔南山，祖母唐氏敬姑嫜，每日梳洗高堂坐，将乳奉姑天下扬。
第九行孝是吴猛，家贫无帐孝无穷，将身喂蚊来吸饱，免得进床咬母亲。
第十行孝是王祥，继母思想鲜鱼汤，遇着天寒冰又冻，卧冰得鱼奉后娘。
十一行孝是江革，无兄无第好惨伤，忽然天下造反乱，背母逃生又遇贼。
十二行孝是杨香，年方十四上高岗，父亲被虎啣将去，舍身救了转回乡。
十三行孝是郭巨，家贫埋儿天赐金，挖土三尺得一窖，孝感天地果然真。
十四行孝朱寿昌，辞了官职去寻娘，去到陕西同州地，果然遇到转回乡。
十五行孝庾黔娄，尝粪知父不久长，愿将自身替父死，跪向北斗拜未休。
十六行孝是黄香，九岁母亡好心伤，敬父十分尽孝道，温衾扇枕果非常。
十七行孝是王裒，走到坟前抱母哭，千声万声叫我母，这等尽孝世间无。
十八行孝是姜诗，母喜江水与鲜鱼，偶然屋傍生一井，井中跃鱼与娘食。
十九行孝是老菜，班衣戏彩好奇哉，每挑挑水高堂上，以娱双亲得宽怀。
二十行孝是闵子，母授芦花遮身体，不肯把母犯出来，继母改悔知孝心。
廿一行孝是蔡顺，拾葚黄黑两般分，黄的味酸自己吃，黑的味甜奉母亲。
廿二行孝是丁兰，刻木二像为爹娘，不论百般来供养，妻刺娘指好凄凉。
廿三行孝是孟宗，哭竹生笋冬月中，孝心感动天和地，自然福禄又重重。
廿四行孝黄庭坚，身贵翰林太史宫，母亲房中小便桶，自己去倒方遂心。

大    孝
目莲救母称大孝，前到六殿寻母亲，吃干血河深万丈，阴司救母转回程。
大孝之中有张孝，打凤拿回救后娘。
又有姓名韩伯愈，忧老娘亲路难行，见母抒杖拿在手，两眼哭得泪淋淋。
贾旦栽松守坟墓，报恩泣血三年淋。
五子行孝人间少，拜认贫婆为娘亲，五个媳妇都孝敬，早晚侍奉甚殷勤。
刘华卖儿供养母，因孝感动得荣身。
王修一生行孝道，每年逢社哭双亲，邻舍见他多孝顺，标名万代永传名。
割股救亲孟日红，只因时丑运来通。
曹安行孝天下少，将子杀来奉娘亲，孝心感动天和地，后来小子仲头名。
权阳之妇来割股，救得堂上公婆身。
昔日曹娥行孝道，父亲已死在江心，自入水中寻到父，抱父尸首转回程。
以  孝  为  本
我国古代的伦理观念，以孝为本。孔子说：夫孝，德之本也，（《孝经》）第一章）。孝不但是’谨身节用‘以养父母，而且要’立身行道‘扬名于后世，以显父母，（分别引自第四章与第一章）。曾子对此予以阐发：居处不庄，非孝也；事君不忠，非孝也；莅官不敬，非孝也；朋友不信，非孝也；战陈无勇，非孝也。（《礼记》注疏卷四十八祭义）。也就是说，一切善的行为均由孝出发，于是，孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻，是孝放在第一位。’
基于这一点，罗氏家族的，家规，家范，家训，无不体现‘以孝为本’的深层内蕴。如罗氏家训说，羊能跪乳，鸟能反哺，惟人最灵，谁无父母？生我够劳，提携捧抚。罔报恩深，捐躯难补，朝夕温恭，殷勤寒暑。就养无方，承欢安慰。矧敢拂违，自罹罪罟。至于，八要听，及‘十要好，这些首要内容，也是在家要听父兄之言，敬奉堂上双亲老，孝顺好，对族中的孝子贤孙，如同对忠义烈者，一样予以表彰，并刻刊入谱，以励将来。如果子女凌辱尊长，忤逆甚至殴打父母，则家法决不宽贷，严者重责。
即然‘孝’德之本也，如果解决了这个问题，其它问题也就迎刃而解了，举凡尊长幼，明尊卑，睦兄弟，和夫妻，亲亲族，友乡邻，兴礼教，勤生业，谨租赋，慎交游，解争斗等等，无不可以以孝为根本，予以倡导和约束。
例‘亲亲族’和‘友乡邻’就是以‘孝’来统领的。前者，同祖同宗，骨肉相亲，就是敬宗孝祖的一个具体表现，即以祖宗的仁义之心，处理好同族同宗内的人际关系，凡祖之所出，宗之所别，无所不同，其爱且敬焉，睦乡党，则是出于强烈的观念即乡亲观念。而这种乡土又是国家，民族，家族观念（尤其是在聚族而居的地区）中的组成部分。因为爱敬父母，就应该爱敬父母的父母，直达列祖列宗；爱敬父母，就应该爱敬同出一根的昆仲；由此推之，就应该爱敬与家族成员有着各种联系的远亲，近邻，以及各种人等组成的，乡党，群体。人‘睦乡邻’必出以爱心，出以爱心方能忠厚谦和，故‘忍’让为罗氏所恪守的家教。
对于按时完纳赋税这件大事，罗氏家族也不肯马虎的。曾子所说的，事君不忠，不孝也，将君作一些广义的理解，可引申为对国家不尽心尽力，亦是一种不孝的行为。为国家正供，每岁上下两忙，务各及早完纳，以免催科，毋得延阁逃漏。